Francia: el debate sobre el velo no se trata de pañuelos


Escrito por Alain Destexhe a través del Instituto Gatestone,

El Ministro de Educación Nacional de Francia, Jean-Michel Blanquer, ha reabierto el acalorado debate sobre el velo.

Desde 2004, es ilegal en Francia para usar signos o vestimenta religiosa "conspicuamente" en las escuelas públicas. La interpretación de la ley, como aplicado por el Ministerio de Educación Nacional, especifica "el velo islámico, cualquiera que sea el nombre que se le dé, la kipá (judía) o una cruz (cristiana) de tamaño manifiestamente excesivo" como elementos que los estudiantes tienen prohibido usar en las escuelas públicas francesas.

Sin embargo, las mujeres que escoltan a los niños durante los viajes escolares todavía pueden usar un hijab. Como un número creciente de mujeres musulmanas lo ha estado haciendo, esto ha molestado a algunos maestros y padres. Creen que no se respeta el espíritu de la ley, que los pañuelos deben ser prohibidos en las escuelas.

Recientemente, Blanquer provocó una protesta por diciendo que "el velo no es deseable" en la sociedad francesa. Agregó que esta era su concepción del "empoderamiento de las mujeres" y que "no se debe alentar la práctica de las mujeres que usan un hijab durante los viajes escolares".

Reaccionando a otro incidente, en el que un funcionario electo de la Rassemblement National parte se quejó de una mujer que llevaba un pañuelo en la cabeza mientras acompañaba a los niños en una visita a la Asamblea Regional de Borgoña, algunos actores y académicos conocidos publicaron un artículo de opinión en Le Monde acusando a Blanquer de "estigmatización al más alto nivel del estado".

La declaración de Blanquer ha creado una división profunda no solo dentro de la sociedad francesa, sino también en el partido gobernante del presidente Macron, La République En Marche! (LREM) Christian Jacob, el recién elegido presid ente de la derecha Les Républicains

fiesta, pidió una nueva ley que prohíba a cualquiera usar hijabs en los viajes escolares.

Miembros del Parlamento de LREM condenaron la declaración de Blanquer; incluso el portavoz del presidente Emmanuel Macron, Sibeth Ndiaye, dijo "ella no tiene ningún problema con una mujer que usa un hijab durante los viajes escolares".

Muchos son ahora vocación para que Macron aclare su posición sobre el tema. De hecho, esto está muy retrasado. En muchos asuntos, particularmente en temas sensibles como el Islam o la inmigración, Macron ha evitado repetidamente adoptar una posición clara y prefiere permanecer ambiguo. Se ha hecho famoso por repitiendo "al mismo tiempo" ("en même temps") al abordar un problema grave. Conforme Según una encuesta, el 70% de los franceses están a favor de prohibir los pañuelos en la cabeza durante los viajes escolares, pero muchos miembros del parlamento del partido LREM de Macron provienen de la izquierda (principalmente del Partido Socialista) y no apoyarían dicha ley.

La ley de 2004 fue adoptada en base al principio de "secularismo"laïcité), que está consagrado en el artículo I del Constitución francesa.

La palabra inglesa "secular" no refleja el significado de la palabra francesa "laïque"que es una especie de neutralidad forzada. Para muchos franceses, es una palabra que define la naturaleza misma de lo que significa ser francés hoy. También es una palabra central para la actitud del estado francés hacia la religión. Implica un clara separación no solo de la religión y el Estado, sino también entre la vida privada de un ciudadano y sus creencias religiosas, por un lado, y su vida en la esfera pública, por el otro. La presencia visible del Islam en las calles, escuelas, tiendas (halal bienes y restaurantes) y la vida pública en general es vista por muchos como una agresión contra el estilo de vida francés.

Basado en este concepto de secularismo, un ley prohibiendo el "uso de signos de atuendos con los que los estudiantes conspicuamente ("ostensibilidad") la afiliación religiosa manifiesta" en las escuelas públicas primarias y secundarias se adoptó en 2004. Esto incluía religiones distintas al Islam, particularmente el catolicismo y el judaísmo, aunque el tema que la ley tenía la intención de abordar estaba exclusivamente relacionado con la práctica del Islam. Pero el principio de igualdad ante la ley y las leyes de no discriminación hicieron que la aplicación de la ley fuera obligatoria para todos, ya sea que su conducta religiosa creara problemas o no.

El hijab es, por supuesto, solo un síntoma de un problema más profundo: muchos lo perciben como el símbolo de una invasión de una cultura externa a la esfera pública. En Europa hoy en día, hay cada vez más solicitudes para construir nuevas mezquitas, y un número creciente de mujeres, especialmente jóvenes, que ahora usan el hijab en las calles, se niegan a estrechar la mano de los hombres.

La islamización progresiva de la sociedad también ha tenido consecuencias en las escuelas. Algunas niñas no asisten a clases de educación física; las teorías de la evolución son criticadas durante las clases de biología; e incluso se ha vuelto difícil enseñar la historia del Holocausto en las escuelas con una mayoría de alumnos musulmanes.

La distinción islámica entre halal (autorizado) y haram (prohibido) se ha convertido en una cuestión central en la vida cotidiana de muchos musulmanes en Europa. Cada vez más jóvenes observan el Ramadán, ayunando durante las horas del día durante todo un mes, lo que les dificulta concentrarse durante las clases y participar en las clases de gimnasia escolar, que son obligatorias en el currículo escolar.

Este comportamiento parece preocupar a muchos franceses, que lo ven como un ataque directo a su cultura e identidad, y un deseo de vivir por separado del resto de la sociedad y de acuerdo con otros valores. Detrás de esas afirmaciones, ven las manos de la Hermandad Musulmana o las ideologías religiosas cuyo objetivo final parece ser propagar estos valores e imponerlos al resto de la sociedad. Conforme Para el Centro de Investigación Pew, la población musulmana de Francia, ahora alrededor del 9%, podría aumentar hasta el 18% en 2050.

Muchos creen que si esos problemas no se abordan ahora, pronto podría ser demasiado tarde. Creará un hecho consumado y Francia ya no será una sola nación, sino que se convertiría en un estado multicultural de facto donde todos viven de acuerdo con sus propios valores, historia y cultura, un punto de vista descrito en la novela de 2015, Sumisión por Michel Houellebecq.

Al final, sin embargo, la conmoción creada por la creciente presencia del velo islámico oculta los problemas más fundamentales de cómo lidiar con la presencia cada vez mayor de una cultura extranjera que parece seguir exigiendo un espacio cada vez más grande en su sociedad de acogida. Es por eso que a muchos les gustaría escuchar al presidente Macron tomar una posición sobre estos temas. Puede que tengan que esperar mucho tiempo o, para su desesperación, seguir escuchando "en même temps"Mientras sea presidente.

LO MÁS LEÍDO

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *