¿Qué tipo de hombre es acusado? – POLÍTICO


Altitude es una columna del editor fundador de POLITICO, John Harris, que ofrece una perspectiva semanal de la política en un momento de disrupción radical.

El juicio político y el juicio del Senado a Donald Trump han ofrecido una buena ocasión para escuchar y comprender las mentes de sus defensores. Incluso las personas a las que no les gustan partes de su personaje o registro invocan ciertas palabras una y otra vez para describir las partes que les gustan.

En entrevistas y correos electrónicos, estos patrocinadores me dicen que consideran a Trump como "fuerte". Sus batallas con los adversarios lo revelan como "duro". Lo que en una luz convencional parece escandaloso: la jactancia, los insultos, el desafío, el roce de reglas, la trituración de los estándares familiares de cómo debe actuar un presidente, en esta luz más comprensiva, parece carisma. Le da el aura de "un ganador".

Para ponerle un buen punto, sus patrocinadores lo consideran como un hombre real – Posee una virilidad que fluye no a pesar de sus excesos sino a causa de ellos. En estas mentes, Trump representa un cierto ideal del poder masculino en forma exagerada.

Para un escéptico, esta comprensión, que los partidarios ven a Trump como un símbolo de la virtud masculina, es una curiosidad, por decirlo suavemente. En pocas palabras: la noción de Trump como el ideal de la virilidad estadounidense es radicalmente desorientadora.

En la tradición del siglo II, se suponía que los hombres fuertes eran lacónicos, estoicos, modestos.

No importa lo que uno piense de las guerras comerciales, o la inmigración, o si su intervención en Ucrania cumple con el estándar criminal de un quid pro quo. Simplemente por motivos estilísticos, Trump representa lo contrario del ideal masculino tradicional del siglo XX, mitificado en pantallas de cine, en campos de batalla, en estadios deportivos. Entonces, la transformación en la mente estadounidense, o al menos en la mente conservadora, de lo que significa ser un líder fuerte y un hombre fuerte cuenta como uno de los cambios culturales y políticos más profundos de la generación pasada. La batalla de juicio político pone a este cambio subestimado en una luz especialmente aguda.

En la tradición del siglo II, se suponía que los hombres fuertes eran lacónicos, estoicos, modestos. Podrían disfrutar secretamente de publicidad, pero la postura estándar era fingir indiferencia o incluso desdén. Trump, por el contrario, es extravagante, jactancioso, desesperado por la aclamación, ruidoso en protesta cuando no lo consigue.

En la tradición del siglo XX, los hombres fuertes no se quejaban de sus circunstancias. Trump es implacable al quejarse de sus cargas, incluida la afirmación de que ha sido tratado de manera más injusta que cualquier otro presidente de la historia.

En la tradición del siglo XX, se suponía que los hombres fuertes elevarían el equipo y causarían más que uno mismo. La presidencia de Trump ha sido consistente con la promesa de culto a la personalidad que hizo en su discurso de aceptación del Partido Republicano de 2016: "Solo yo puedo arreglarlo". Asimismo, se supone que los hombres fuertes deben mostrar autodisciplina en todos los aspectos de la vida. Trump celebra la impulsividad y el apetito libre en todos los ámbitos, desde sus tormentas de tweets que a menudo se producen en cientos de ráfagas o más al día, hasta su abundante historial de relaciones extramaritales, hasta su circunferencia física en expansión.

Trump ha defendido al SEAL de la Armada marcial de la corte Eddie Gallagher | Sany Huffaker / Getty Images

Sobre todo, el hombre de mito estadounidense, en años pasados, tuvo una relación compleja con la violencia. Estaba listo para usarlo, como en innumerables películas de guerra y westerns, pero generalmente con un aire de reticencia de último recurso.

Trump, por el contrario, ha hecho de la celebración retórica de la violencia una de sus firmas. Para los vítores de los partidarios, ha instado a los matones de seguridad a ponerse rudos con los manifestantes en las manifestaciones. Al burlarse del lenguaje del patio de la escuela, se ha jactado del poder del arsenal nuclear de EE. UU. Y su disposición a usarlo en confrontaciones con Corea del Norte.

Lo más impresionante es que Trump intervino en nombre del SEAL de la Armada marcial Eddie Gallagher, acusado de matar a un prisionero de guerra con un cuchillo de caza y luego posar para una foto con el cuerpo. "Entrenamos a nuestros niños para que maten máquinas, luego los procesamos cuando matan", tuiteó Trump en octubre sobre Gallagher, a quien invitó y se reunió durante el Año Nuevo en Mar-a-Lago.

¿Qué hacer con todo esto? Un punto obvio a tener en cuenta acerca de que Trump repudia el ideal de la virilidad estadounidense del siglo XX es que ya no es el siglo XX. Pero hay una paradoja: el movimiento de Trump se basa en la nostalgia de una era perdida, incluso cuando él personalmente representa una versión altamente distorsionada de las viejas virtudes.

Para obtener información, revisé esta semana con tres autores conocidos que de diferentes maneras se han convertido en autoridades sobre estas viejas virtudes. Trabajé con los tres en mis años en el Washington Post. Los tres han ganado el Premio Pulitzer.

David Maraniss escribió una biografía superventas del legendario entrenador de fútbol Vince Lombardi. Rick Atkinson ha escrito historias de la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Revolucionaria, con especial énfasis en iluminar a los personajes de generales y soldados promedio por igual. Glenn Frankel ha escrito historias de dos westerns clásicos: "The Searchers" y "High Noon", y sus icónicas estrellas masculinas, John Wayne y Gary Cooper.

"La contradicción es que las personas que adoran tanto el incumplimiento de Trump de todas las normas y códigos de honor aún defenderán y creerán en ese modelo de un pasado mejor e inocente" – autor David Maraniss

Sus temas pueden ser bastante diferentes, pero un tema es el mismo. Los tres escribieron sobre las nociones de virtud, liderazgo y éxito tal como existe en la historia estadounidense y en el mito estadounidense.

"La contradicción", me dijo Maraniss, "es que las personas que adoran tanto el incumplimiento de Trump de todas las normas y códigos de honor aún defenderán y creerán en ese modelo de un pasado mejor e inocente".

Eso incluye al propio Trump. En la campaña de 2016, dio una entrevista a Bob Woodward y Robert Costa del Washington Post en la que habló extensamente sobre supuestamente ver a Lombardi en acción personalmente cuando era joven. Según cuenta Trump, Lombardi entró en una habitación y ganó la lealtad de jugadores mucho más grandes y poderosos al aterrorizarlos con ira.

"Entró, gritando, a este lugar", dijo Trump. “Y gritarle a uno de estos tipos que era tres veces más grande que él, literalmente. Y muy físico, agarrándolo por la camisa.

"Y yo dije," Wow ", agregó Trump. “Y me di cuenta de que la única forma en que Vince Lombardi se salió con la suya fue porque ganó. Esto fue después de que había ganado tanto, ¿de acuerdo?

Lombardi murió en 1970 cuando Trump tenía 23 años, y Maraniss es escéptico de que el encuentro haya sucedido: "otra fábula de Trump", dijo.

El entonces presidente Dwight D. Eisenhower se dirige a la nación en septiembre de 1958 | Imágenes de Keystone / Getty

Está aún más seguro de que Trump y Lombardi no tienen nada en común. "No habría durado un día con Lombardi", dijo Maraniss sobre el presidente. "Estaba obsesionado con ganar pero estaba aún más obsesionado con la excelencia".

Lombardi castigaba a los jugadores por hacer trampa incluso si los árbitros no lo veían. Odiaba a las personas que colocaban el ego personal sobre el equipo. Sobre todo, veneraba la tradición y el respeto por las instituciones, bastante diferente a un político cuyo ascenso ha sido impulsado por la desconfianza popular y el desprecio por las instituciones.

El tema de esta columna en un sentido es incómodo. Los rasgos que ensalzan los tres escritores, la voluntad de mantenerse firmes por lo correcto sobre lo malo, la lucha desinteresada, el coraje físico y moral, son virtudes universales, no masculinas. Les desearíamos hijas no menos que hijos.

En el contexto de la política, sin embargo, el elemento de género no puede ser ignorado. A partir de hace 50 años, el movimiento conservador fue impulsado en parte por la reacción violenta contra los cambios culturales que incluían el empoderamiento de las mujeres. En la década de 1970, los conservadores hicieron campaña contra los quemadores de sujetadores y la Enmienda de Igualdad de Derechos. En la década de 1990, retrocedieron ante el poder no elegido de la primera dama Hillary Rodham Clinton. En 2016, Trump ganó una victoria del Colegio Electoral contra ella en una carrera que demostró que el género, no menos que la raza y la clase, sigue siendo un hecho central de la política estadounidense.

Esas fallas en la cultura estadounidense, además de hacer que la política sea más divisiva, han destruido lo que alguna vez fueron entendimientos casi universales de lo que constituía la fuerza y ​​la virtud.

Los líderes de la Segunda Guerra Mundial como Dwight Eisenhower y George Marshall, dijo Atkinson, en sus valores centrales eran descendientes lineales de George Washington y otros fundadores. Todos creían (incluso si no siempre cumplían) un código moral similar: "creer en un ideal más grande que uno mismo", responsabilidad hacia los demás, así como "una modestia en sí mismo y una" tendencia a lamentar braggadocio ”en otros.

"Para Trump", afirmó el autor Glenn Frankel, "no hay correcto ni incorrecto", solo un código de transacción que siempre deja margen de maniobra para obtener ventajas.

En cambio, en Trump, Atkinson ve a un "cobarde físico" que evitó el servicio militar de la era de Vietnam a través de una dudosa afirmación de espuelas óseas, pero no tiene reparo en socavar el código de honor militar en el caso de Gallagher y "menospreciar a las personas que sirvieron honorablemente . "

Que una base sólida de partidarios de Trump encuentre atractivo su ejemplo, dijo Atkinson, refleja "cierta erosión de nuestro estándar común del ideal ideal de la virilidad estadounidense".

Frankel señala que los héroes de la pantalla sobre los que escribió eran diferentes a Trump en un sentido clave. Por lo general, son "héroes renuentes", que se encuentran en peligro no por elección sino por circunstancias y "intuitivamente saben la diferencia entre lo correcto y lo incorrecto".

"Para Trump", afirmó Frankel, "no hay correcto ni incorrecto", solo un código transaccional que siempre deja margen de maniobra para obtener ventajas.

Pero agregó que la mitología de Trump no es completamente diferente de la mitología occidental de Hollywood, con figuras solitarias que se niegan a ceder ante las costumbres convencionales.

Más allá del mito, señala, es la realidad; John Wayne de la vida real miró con desaprobación los rápidos cambios en la cultura estadounidense, y probablemente se habría sentido como en casa en el movimiento Trump. No es de extrañar que en 2016, Trump hizo una aparición en el lugar de nacimiento de Wayne en Iowa, y ganó el respaldo de su hija.

"Wayne", dijo Frankel, "también tenía desprecio por sus enemigos".



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