El antiguo imperio Wari de Perú podría haber usado cerveza alucinógena para reunir apoyo en nuevos territorios.
Los restos de un gran festín, encontrados en un puesto de avanzada Wari del siglo IX EC, sugieren fuertemente las semillas de una planta psicoactiva llamada vilca (anadenanthera colubrina) alguna vez se mezclaron con chicha, un cerveza hecha de la fruta de un pimentero peruano (Schinus molle) para crear una bebida bastante… especial.
La bebida probablemente habría desencadenado un estado psicodélico suave entre los invitados, que los arqueólogos sospechan que incluían a plebeyos de la región.
Es poco probable que tal distribución igualitaria de alucinógenos haya sido el caso en los períodos precolombinos más antiguos, con la élite aferrándose a las sustancias psicoactivas como una forma de identificarse con una autoridad más espiritual.
Para la época del ‘Horizonte Tardío’ del imperio Wari, las sustancias psicotrópicas ya no se usaban para identificar a una élite política. Esto significa que, en algún momento, los alucinógenos cruzaron una importante división de clases.
Los autores de este nuevo estudio especulan sobre una posible razón: al combinar un alucinógeno con alcohol, los líderes Wari pueden haber estado tratando de ganarse a sus nuevos súbditos en el sitio de Quilcacampa.
Las semillas de vilca encontradas aquí, en el sur de Perú, eran recursos preciosos en la época de los Wari, que se encontraban en árboles que crecían a 400 kilómetros (250 millas) de distancia, en lo profundo de las montañas. Como tal, estas semillas estaban en su mayoría disponibles para los líderes políticos o religiosos, quienes tenían los medios para ordenar expediciones de recolección.
Los investigadores señalan que a medida que el imperio Wari se expandía, su arquitectura incluía cada vez más espacios para banquetes que enfatizarían la hospitalidad de los anfitriones.
Si bien se ha demostrado que el menú contiene una cerveza potente hecha con granos de pimienta (también conocida como fruta molle), solo se ha especulado con la adición de vilca. Al mapear la distribución de muestras botánicas de molle y vilca, el equipo pudo construir un caso más sólido para el uso de vilca a través de las fronteras sociales tradicionales.
Compartir la sustancia psicodélica habría sido una decisión calculada de su parte. Los sentimientos espirituales y comunitarios inducidos por la bebida podrían haberse utilizado para difundir una nueva orden religiosa o para crear una sensación de cohesión.
“La experiencia, sin embargo, no pudo ser correspondida por los invitados, que no tenían acceso a las semillas de vilca importadas ni sabían cómo se preparaba la bebida”, dicen los autores. escribir.
Por lo tanto, las semillas de vilca podrían haber sido una poderosa herramienta de persuasión, asegurando la influencia del imperio Wari a medida que se expandía a nuevas tierras.
Semillas de vilca de Quilcacampa. (M.Biwer)
En lugar de moler las semillas y esnifarlas (el método de ingestión preferido por las élites Wari), los arqueólogos creen que a los plebeyos se les ofrecieron las semillas en chicha, que se argumenta que contiene compuestos que podrían haber potenciado los efectos psicotrópicos.
Algunas vasijas de cerveza en otros sitios Wari en Perú en realidad están ilustradas con vainas de vilca, lo que sugiere que esta también era una práctica común en otras partes del imperio.
Más tarde, cuando el Imperio Inca llegó a la escena alrededor del año 1450 EC, las semillas de vilca parecen haber dejado de usarse como herramienta política, aunque continuaron fumándose en la región durante un milenio. Pero la cerveza se quedó.
La evidencia arqueológica sugiere que los líderes incas organizaron fiestas con mucha chicha para otorgar una sensación de alegría comunitaria. Tal vez iban por una estrategia diferente a la del imperio Wari, que comenzó a deteriorarse alrededor del año 800 d.C..
Por mucho que lo intenten, parece que ninguna cantidad de semillas de vilca podría salvar a la civilización.
El estudio fue publicado en Antigüedad.
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