Historia de la navidad en Corea

En Corea del Sur, cuando se acerca la Navidad, Se sabe que muchos solteros de la nación lamentan: "Quiero ir a dormir el 22 y despertar el 26".

No se trata de evitar las trilladas pruebas familiares sobre campanas de boda inexistentes alrededor de un jamón asado. Más bien, es porque la Navidad es una parejas vacaciones, una más romántica que incluso el día de San Valentín en los Estados Unidos.

Para Navidad, las parejas cenan en elegantes restaurantes con menús de precio fijo y comparten dulces. Los hoteles promueven ofertas especiales de paquetes románticos para los más amorosos (y adinerados), mientras que los "moteles de amor" más baratos reservarán con meses de anticipación. Incluso hay una reacción violenta al estilo de Galentine al romanticismo fuertemente promovido: pequeños círculos de jóvenes amigos solteros se reunirán en pequeños apartamentos tipo estudio para organizar "fiestas en casa" con bocadillos y muchas selfies grupales.

Contrario a la creencia popular, Los coreanos no suelen celebrar la Navidad como una tradición familiar. Si bien los grandes almacenes y los espacios públicos organizan espléndidos espectáculos navideños para atraer a los clientes, no hay aceras bordeadas de árboles fragantes esperando adornar las salas de estar, ni tiendas vendiendo medias para empacar para los niños. La peregrinación masiva para reunirse con la familia está reservada para Chuseok, la fiesta de la cosecha de Corea a principios de año. Diciembre ni siquiera es un momento para dar regalos desenfrenados ya que, poco después, el Año Nuevo se celebra con entusiasmo con reverencias a cambio de regalos de dinero de los ancianos.

Pero navidad es observado como feriado nacional en Corea del Sur, el único país del este de Asia en hacerlo. Aunque no coincide con un receso de invierno como lo hace en los Estados Unidos (las escuelas en realidad terminan su año escolar a mediados de enero y luego cierran de cuatro a seis semanas desde que el invierno es más duro), el país les da a los trabajadores el día libre para que los feligreses puedan asistir a los servicios navideños.

Si bien las estadísticas varían, aproximadamente una cuarta parte de la población actual de Corea del Sur se identifica como cristiana. Según el historiador Michael Pembroke, la religión era primero evangelizado significativamente en Asia Oriental por el jesuita Francis Xavier

, que viajó por Japón en 1550 y luego a China para difundir el catolicismo. El cristianismo comenzó a avanzar lentamente en el "reino ermitaño" de Corea a través del erudito confuciano Yi Gwang-jeong y el diplomático Yi Seung-hun. Esto enfureció al rey Joseon, quien creía que la idea cristiana de creer en un Dios subvierte la práctica confuciana de honrar a la Corona como padre por encima de todo.

Las persecuciones y masacres sancionadas por el gobierno en todo el país enviaron al catolicismo a la clandestinidad.

Los misioneros protestantes pudieron obtener una posición más permanente cuando Corea se vio oficialmente obligada a abrirse al comercio occidental después del Tratado japonés de 1876. Tuvieron un gran éxito en la difusión de la religión al traducir la Biblia al coreano y ofrecer servicios en el idioma coreano.

En la década de 1930, el protestantismo era la religión más popular en el país (aunque no la mayoría), y actuó como un "Faro nacionalista" a lo largo de la ocupación japonesa que siguió, particularmente cuando los coreanos se vieron obligados a observar el culto al santuario sintoísta japonés. Durante la Guerra de Corea, muchos cristianos, en su mayoría aquellos que viven en Corea del Norte, se vieron obligados al sur a huir del dominio comunista. Gran parte de la población cristiana se consolidó en Corea del Sur, donde continuó floreciendo, coexistiendo con los budistas y ateos generales que predominaban anteriormente.

Hay algunas teorías sobre por qué el cristianismo despegó en Corea cuando no lo hizo en China o Japón. Si bien los valores confucianos fueron la base sobre la que se construyó Corea, Michael E. Robinson, profesor de historia coreana en la Universidad de Indiana, postuló que La piedad filial confuciana se transfirió fácilmente a la idea de una sola deidad omnisciente, y las creencias chamánicas inherentes de la nación sentaron las bases para la práctica de orar por favores. La iglesia también era un vínculo directo con el conocimiento y la educación occidentales, lo que la hacía especialmente atractiva para un país que se enfrentaba al deterioro de las condiciones rurales.

El cristianismo se arraigó particularmente como un pilar alrededor del cual se podrían construir comunidades de inmigrantes coreanos en otros lugares. Se volvió especialmente integral para los inmigrantes surcoreanos que entraban a Estados Unidos, quienes erigían diligentemente iglesias como un espacio comunitario para que los coreanos se conectaran en una nueva ciudad y construyeran redes comerciales.

El ochenta por ciento de los coreanoamericanos se identifican como cristianos hoy. Pero si bien el cristianismo se ha convertido en una línea de sangre que conecta a los coreanos de todo el mundo hoy, la Navidad no se conectó con las familias de la madre patria.

Dada la corta historia del cristianismo en Corea, la mayoría de las tradiciones navideñas fueron expuestas a través de la influencia occidental en la comercialización y los medios. Esto naturalmente atrajo a una generación más joven, que era más rica y estaba más ansiosa por gastar en citas y romance. Por lo tanto, la Navidad se ha convertido en una gran corporación, similar a nuestro Día de San Valentín distintivo en Estados Unidos.

Hoy, las panaderías coreanas, populares en cada esquina, promueven crema de ssaeng pasteles, esponjas ligeras heladas con crema batida fresca y decoradas con fresas rojas Rudolph y Santas de chocolate blanco. Estos pasteles festivos son literales pastel emoji eso lo representa, lo que lo convierte en el regalo perfecto de Navidad para compartir en pareja, o tal vez solo entre el 22 y el 26.

¿Alguna vez has tenido este pastel? Háganos saber en los comentarios a continuación.