El Islam, lejos de ser una religión oriental ajena, es una parte integral de la tradición abrahámica que une el judaísmo, el cristianismo y el islam. Esta herencia de fe compartida conecta a más de la mitad de la población mundial y es una herramienta crucial en nuestros esfuerzos para aumentar la convivencia en el mundo.
Esto hace que sea aún más trágico que muchos de los eventos que unen a las tres religiones se vean eclipsados por una retórica divisiva, o incluso racista, expulsada por la extrema derecha. El primero de estos eventos es Ashura, que cae hoy. Este evento es conmemorado por musulmanes y seguidores de otras religiones, incluso por algunos hindúes que se conocen como Hussaini Brahmins.
Ashura es la conmemoración anual del asesinato del imán Hussain, nieto del profeta Mahoma, a manos de Yazid, uno de los primeros gobernantes de la brutal dinastía omeya. Fue un evento que sucedió hace 1300 años, pero muchos musulmanes lo ven como la culminación de la herencia abrahámica del Islam y una fecha crucial en la historia mundial.
Ashura es una fecha, en la tradición musulmana, que ha sido importante en la vida de los patriarcas venerados en lo que a menudo se llama la tradición judeocristiana. Comenzando con Adán, hasta Noé, Abraham, Moisés y Jesús, todos esos Profetas han tenido, desde la perspectiva de muchos musulmanes, grandes eventos de la vida en el día de Ashura.
Tanto la elevación del alma de Jesús al cielo (análoga a la crucifixión en la creencia cristiana) como la división del Mar Rojo por Moisés (celebrada por los judíos durante la Pascua), muchos musulmanes creen que ocurrió en Ashura, el décimo día de El mes de Muharram en el calendario islámico.
Y los temas de la matanza del Imam Hussain son lo suficientemente universales que pueden ayudar a los no musulmanes a relacionarse con el Islam de una manera que a veces puede ser difícil en el clima actual.
La defensa del imán Hussain por la justicia social fue impulsada por su fe; Sabía que él y sus más de 70 seguidores (muchos de los cuales eran mujeres y niños de su familia) no tenían ninguna posibilidad de sobrevivir al asalto del ejército omeya. Pero era esencial para él tomar una posición, independientemente del resultado.
Actuar por principio para hacer del mundo un lugar mejor es clave para la creencia judía de Tikkun Olam, reparar un mundo roto.
Del mismo modo, el último sacrificio de la familia del Profeta es una imagen con la que muchos cristianos pueden identificarse fácilmente. El sufrimiento y la penitencia son una parte clave de la creencia cristiana, y la sangrienta realidad de que el Imam Hussain y su familia fueron asesinados a sangre fría por una poderosa fuerza militar es muy similar a los romanos y su crucifixión de Jesús en la tradición cristiana.
Es importante que a medida que los musulmanes de todo el mundo recuerden esta fecha, una sociedad más amplia la abrace como un evento interreligioso. Como una tragedia que pertenece no solo a los musulmanes, sino a toda la humanidad.
Los musulmanes aman al imán Hussein y a la familia del profeta Mahoma no solo porque son descendientes de Mahoma, sino porque son descendientes de Abraham.
A menudo escuchamos acerca de la tradición "judeocristiana", pero en realidad es la tradición judeocristiana-musulmana, es decir, abrahámica. El "judeocristiano" se ha convertido en un eufemismo para la cultura occidental, la exclusión de los musulmanes de este patrimonio es un indicio sutil del tipo de supremacismo eurocéntrico que ha dañado tanto al mundo en el siglo XX, y debe mantenerse a raya en el 21st.
El asesinato en Ashura de la familia del Profeta cambió el curso no solo del Islam, sino también de la historia mundial. La lucha entre lo divino y lo temporal, la justicia y la tiranía, la verdad y la mentira es una lucha que continúa hasta nuestros días, no solo en el mundo islámico, sino en todas las principales tradiciones y culturas religiosas.
Esta es una lucha en la que los musulmanes se están embarcando, junto con sus compañeros creyentes del cristianismo, el judaísmo y otras tradiciones religiosas. Esto hace aún más desafortunado que la islamofobia se arraigue entre algunos campos de cristianos evangélicos y grupos judíos conservadores.
Todos nos enfrentamos al mismo muro, y ya es hora de que trabajemos juntos por las causas compartidas de la justicia social y la reforma.
Hussain Makke completó una maestría en Religión y Política Global en la Universidad SOAS de Londres antes de estudiar en el Seminario Islámico en el Líbano. Está produciendo el documental "En busca de lo sagrado".
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