Mientras Europa y el resto del mundo conmemoran el 75 aniversario de la liberación de Auschwitz-Birkenau, en el Día del Recuerdo del Holocausto, Euronews pregunta: ¿estamos en peligro de olvidar?
Sorprendentemente, uno de cada 20 europeos nunca ha oído hablar del Holocausto. Esto es según una encuesta de 2018 realizado en nombre de CNN en el que se entrevistó a más de 7,000 personas del Reino Unido, Austria, Francia, Alemania, Hungría, Polonia y Suecia. Un tercio de los encuestados dijeron que sabían "poco o nada" sobre el Holocausto.
en un encuesta publicada por la Conferencia sobre reclamos de material judío contra Alemania Esta semana, una cuarta parte de la generación del milenio en Francia dijo que no había oído hablar de ella.
Los resultados de la misma encuesta realizada en Austria descubrieron que el 56 por ciento de las personas encuestadas no sabían que 6 millones de judíos fueron asesinados en el Holocausto.
en un encuesta realizada por la misma organización en los Estados Unidos en 2018, dos tercios de los millennials no podían decir qué era Auschwitz.
¿Cuál es el estado actual de la educación sobre el Holocausto en el continente donde tuvo lugar el genocidio? ¿Y qué elige cada estado para enseñar a sus hijos al respecto?
Un grupo de personas que intentan garantizar que el Holocausto nunca sea olvidado son los profesores de historia de Europa.
En la mayoría de los países europeos, la enseñanza del Holocausto está ordenada por el plan de estudios nacional. Una excepción es Escocia, que tiene un sistema educativo separado del resto del Reino Unido. A diferencia de Inglaterra y Gales, la educación sobre el Holocausto en Escocia no es obligatoria, aunque ha habido llamadas del mayor sindicato de enseñanza del país, el Instituto Educativo de Escocia, para que esto cambie. Como es el caso en otros países en los que no es obligatorio, sin embargo, esto no significa que no se enseñe.
Gemma Lindsay enseña en una escuela secundaria privada en Glasgow, donde los alumnos son introducidos por primera vez al Holocausto en su segundo año de escuela secundaria, a la edad de 12 años. Ella dice que este es el caso en la mayoría de las escuelas, tanto estatales como de pago, por una razón específica
“Es el último tema que los alumnos estudian antes de elegir sus asignaturas (para continuar estudiando al nivel de examen nacional) y, por lo tanto, para muchos alumnos, el último tema de historia que estudiarán. De esta manera los atrapamos a todos. Además, los alumnos son lo suficientemente mayores como para comprender los problemas y, con suerte, emocionalmente lo suficientemente maduros para lidiar con algunos de los aspectos más horribles ”, dijo.
En Inglaterra y Gales, la educación sobre el Holocausto es obligatoria y los estudiantes aprenderán sobre ella en lecciones de historia y educación religiosa entre las edades de 12 y 16 años.
Sin embargo, Zac Burt, que enseña historia en Inglaterra, dice que hay mucho margen dentro del plan de estudios para los maestros cuando se trata de abordar el tema.
“En la historia lo hemos estado enseñando cronológicamente, comenzando con la vida judía de antes de la guerra en Europa, avanzando en la narrativa explorando la persecución de los judíos europeos, los guetos, luego la solución final y terminando mirando la liberación y el recuerdo del Holocausto .
"En la educación religiosa, la lente a través de la cual se enseña el Holocausto es la exploración de la fe judía antes, durante y después del Holocausto, para ver cómo cambió inevitablemente como resultado de ello".
Lindsay se hace eco de la importancia de enseñar el Holocausto dentro de este contexto más amplio de la experiencia judía, diciendo: “Es importante que los alumnos no piensen que la historia de los judíos comienza y termina con el Holocausto. La vida judía europea era rica y vibrante antes de la guerra y sigue siéndolo. Eran, y son, no solo víctimas ".
Narrativas y perspectivas: ¿Reino Unido y EE. UU. Como "espectadores"?
En términos de contexto, para Burt la cuestión del papel del Reino Unido es a menudo planteada por sus alumnos. "La pregunta proviene de los estudiantes sobre el papel de Gran Bretaña en la prevención del genocidio que se estaba llevando a cabo desde alrededor de 1942, y hemos adaptado nuestras lecciones sobre la responsabilidad del Holocausto al incluir el papel de Gran Bretaña y Estados Unidos como espectadores".
Jennifer Ciardelli es copresidenta del proyecto para las recomendaciones educativas de la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto (IHRA). Ella dice que el papel y la perspectiva de los países individuales es un elemento vital de la enseñanza del tema.
"Es fundamental reconocer que diferentes países de todo el mundo tienen sus propias historias específicas y narraciones legítimas, como resultado de cómo los eventos del Holocausto informan cómo cada país entiende su lugar en la historia mundial de hoy, y de las respuestas complicadas diferentes ( grupos) dentro de cada país expresado en el momento.
“Los maestros deben ser conscientes de estos problemas complejos y delicados en juego, para adaptar el plan de estudios para hablar sobre estas diferencias regionales. Esto es de vital importancia para salvaguardar el registro y la verdad del Holocausto para nuestra historia compartida. Dadas estas diferencias regionales, debemos enfatizar que no existe una única forma 'correcta' de enseñar sobre el Holocausto ”.
Austria como víctima y perpetrador
La compleja relación de Austria con su papel en el Holocausto se ve confirmada por el 68 por ciento de los austriacos encuestados que dijeron que su país era víctima y perpetrador del mismo. Hasta hace relativamente poco, la enseñanza del Holocausto en las escuelas se basaba en la premisa de que Austria había sido "la primera víctima" del nazismo, y no reconocía que la mayoría de los austriacos habían acogido y colaborado con los nazis después de Anschluss.
Mientras que el 51 por ciento de los encuestados austriacos conocía a Adolf Eichmann, el arquitecto de la "Solución final", solo el 14 por ciento sabía que era austríaco. Y cuando se les pidió que nombraran campos de concentración, el 42 por ciento no conocía a Mauthausen, un campo de exterminio ubicado a 160 kilómetros de Viena.
Sin embargo, el setenta y seis por ciento dijo que aprender sobre el Holocausto en la escuela debería ser obligatorio. Y es. Los alumnos austriacos estudian la era nazi en dos momentos de su educación, en la escuela secundaria inferior y superior, cubriendo temas que incluyen el Holocausto y la vida judía antes y después.
En 2000, el Ministerio de Educación lanzó un programa de educación nacionalsocialista y sobre el Holocausto llamado Erinnern ("recordar"), cotejando recursos didácticos en línea además de brindar capacitación a maestros austriacos, organizar una conferencia anual sobre métodos educativos y desarrollar materiales y revisar libros de texto.
Francia: elementos de colaboración
También hay desafíos en las aulas francesas cuando se trata de enfrentar las acciones del país durante el régimen nazi. Mientras que el 58 por ciento de los encuestados franceses a la encuesta reciente cree que Francia fue víctima y perpetrador del Holocausto, el 45 por ciento de los millennials desconocía la colaboración del gobierno francés con el régimen. Y solo el 2 por ciento de todos los encuestados conocía el campo de internamiento de Drancy a las afueras de París, del cual 67,400 judíos fueron deportados a campos de concentración y exterminio, y que fue operado por la policía francesa hasta 1943.
La educación sobre el Holocausto es obligatoria en Francia bajo el plan de estudios nacional, con libros de texto y materiales didácticos sobre el tema producidos por el Ministerio de Educación. Los alumnos lo aprenden al menos tres veces durante el transcurso de su escolaridad: en su último año de primaria a la edad de 11 años, en su último año de secundaria cuando tienen alrededor de 15 años y en su segundo último año de secundaria , alrededor de las 17.
Como en muchos países europeos, el diario de Ana Frank es la primera lección del Holocausto para muchos niños franceses. El sesenta y cuatro por ciento de los encuestados en la encuesta reciente lo citó como su primer punto de aprendizaje sobre el tema. Aunque el 20 por ciento de los encuestados también dijeron que no sabían que el Holocausto había tenido lugar en los Países Bajos.
El profesor de historia Raphaël Spina recuerda haber estudiado el libro en su último año de escuela primaria a fines de la década de 1980 y dijo: “Fue la primera vez que escuché hablar sobre los campos de exterminio y el destino de los judíos. Todavía está grabado en mi memoria.
Él dice que los franceses como nación tienden a ser muy francocéntricos y a priorizar lo que sucedió durante la Guerra en su propio país. Aunque esto ofrece una oportunidad para centrarse en el papel activo de Francia durante su propia ocupación, tanto como accesorios del Holocausto como en resistencia a él.
Él dijo: “(Los maestros) deben (decir) a los alumnos que, sin querer matar a los judíos, el régimen de Vichy en la Francia ocupada decidió perseguirlos por su propia iniciativa y colaborar en arrestos y deportaciones, sin los cuales los alemanes habrían tenido pocos medios para llevar a cabo sus planes, incluso si el régimen de Pétain y Laval no sabía exactamente qué destino les esperaba a los deportados. Y que la policía francesa sola llevó a cabo el Rodeo Vel 'd'Hiv del 16 de julio de 1942, el más grande de la ocupación ".
Él dice que el equilibrio aquí cuando la enseñanza es delicada. “A veces el riesgo es insistir en la responsabilidad de Vichy France hasta el punto de olvidar que el genocidio fue, en primer lugar, una iniciativa alemana. (Los maestros) también deben (demostrar) que si sobrevivieron las tres cuartas partes de los judíos de Francia, un porcentaje relativamente alto, es porque la mayoría de la población no era antisemita, y que los franceses entre los Justos de las Naciones salvaron muchos judíos ".
Mal comportamiento en los viajes escolares: una explicación psicológica
Spina dice que nunca ha tenido problemas en el aula enseñando el Holocausto, y que la Segunda Guerra Mundial es uno de los temas sobre los cuales los alumnos están más entusiasmados. Sin embargo, en ocasiones ha visto mal comportamiento en los viajes escolares a los campos de concentración: "jugando cerca de las cámaras de gas … tomando selfies mientras se ríe … caminando por las vías del tren … besándose".
Sin embargo, agrega: “Por supuesto (esto es) la inconsciencia de (la juventud). Y sin duda, seamos justos, la necesidad de desahogarse porque un lugar tan desafiante como este genera una cierta tensión nerviosa, que se calma con la risa y la falta de respeto ".
Esta es una postura respaldada por las pautas del Consejo de Europa para maestros que llevan a los estudiantes a visitar Auschwitz, escritos en conjunto con el Museo y Memorial de Auschwitz. Afirman: “Para protegerse contra los sentimientos extremos, los estudiantes pueden comportarse de una manera que comúnmente es ofensiva: pasar comentarios groseros, ser ruidosos, reír o inquietarse. (Estos son) dispositivos para romper la burbuja del silencio y "volver a la vida". O pueden usar un lenguaje corporal cariñoso (tomarse de las manos, abrazarse, consolarse o darse masajes) para tranquilizarse a sí mismos de su propia humanidad y permitirles recuperar su equilibrio mental y emocional ".
Spina cita casos de maestros franceses que escuchan comentarios antisemitas y actitudes de negación del Holocausto en escuelas con un gran número de alumnos musulmanes, que a menudo plantean la difícil situación del pueblo palestino durante las lecciones sobre el Holocausto, en lo que él llama "competencia de víctimas".
Andreas Holtberget, de la Asociación Europea de Educadores de Historia, establecida a instancias del Consejo Europeo en 1992, dice que en tales casos, los docentes deben subrayar que el aula no tiene que ser "libre de valores".
“La libertad de expresión no es un derecho incondicional; los alumnos no pueden ofender o intimidar a otros alumnos ni exponer ideas racistas, antisemitas, antirromas, homofóbicas o sexistas. Es difícil saber con certeza a qué escala está ocurriendo la negación del Holocausto en los entornos escolares, pero cuando lo hace, es probable que conduzca a una situación muy difícil para el maestro. Si bien generalmente abogamos por la apertura a puntos de vista divergentes y un enfoque de perspectiva múltiple para la enseñanza de la historia, está claro que el caso de la negación del Holocausto podría de hecho señalar una de las limitaciones de este enfoque ", dice.
Judios griegos?
En Grecia, desde donde 55,000 judíos fueron deportados a Auschwitz, el maestro de historia Vyron Ntegkas dice que el problema que enfrenta con mayor frecuencia es la ignorancia que se debe simplemente a la edad.
"Parece que al Holocausto (a nuestros estudiantes) les gusta la" historia antigua "y a veces tienen dificultades para darse cuenta de que sus víctimas aún podrían estar vivas y aún sentir sus consecuencias. En los libros de historia hay relatos (de) judíos griegos. Los estudiantes a veces se sorprenden al darse cuenta de que había judíos griegos ".
La educación sobre el Holocausto es obligatoria en las escuelas secundarias griegas, bajo el plan de estudios nacional, y los estudiantes aprenden sobre ella a la edad de 13 años, cuando estudian el Diario de Ana Frank en una clase de literatura, y a los 14, cuando aprenden sobre el Holocausto en las clases de historia. A partir de este año académico, la historia ya no es obligatoria después de los 14 años, aunque aquellos que opten por estudiarlo más se les enseñará el Holocausto nuevamente a los 17 años.
El Día del Recuerdo del Holocausto, 27 de enero, se estableció en el país como Día de la Memoria de las Víctimas y Héroes Griegos del Holocausto, y en los últimos años el Ministerio de Educación ha alentado a las escuelas a dedicar dos horas del día escolar a la discusión del Holocausto para todos los alumnos. .
Suecia: ¿Quiénes eran los autobuses blancos?
En Suecia, donde la educación sobre el Holocausto también forma parte del plan de estudios, se enseñan las acciones positivas del país durante el Holocausto a pesar de su postura técnicamente neutral. Los alumnos de entre 13 y 15 años aprenden sobre las guerras mundiales y sus causas y consecuencias, vinculándose entre sí. Una vez que los estudiantes llegan a la escuela secundaria superior, de 16 a 19 años, el Holocausto ya no se menciona específicamente en el plan de estudios, pero el profesor Tobias Lundqvist dice que, dado que deben cubrir los temas "dictadura y genocidio", su inclusión es "un hecho" .
Da lecciones sobre los "Autobuses Blancos", en los que la Cruz Roja Sueca y el gobierno danés rescataron a más de 15,000 prisioneros de campos de concentración en la primavera de 1945, negociaron con el Tercer Reich para su liberación y luego los llevaron de Alemania a Suecia. a través de Dinamarca.
Para Lundqvist, tales lecciones son más pertinentes que nunca. "Siento que la educación de Suecia sobre el Holocausto está en lo cierto, pero con los partidos de extrema derecha ganando más y más poder en Suecia y Europa, creo que debe protegerse y mantenerse con vida".
El ascenso al poder de los partidos de derecha ha tenido un efecto más directo en la enseñanza de la historia en otros países europeos.
Hungría: ¿está el gobierno estableciendo una narrativa?
El profesor de historia húngaro András Poros dice: "El gobierno húngaro está tratando de presentar (la historia del Holocausto) de una manera particular, para reducir la participación y responsabilidad húngaras".
Él dice que afortunadamente el currículo nacional no ha sido alterado para reflejar esto, "todavía".
De los 1.1 millones de judíos deportados a Auschwitz, más vinieron de Hungría que cualquier otro país, un total de 430,000. Hoy, la enseñanza del Holocausto es obligatoria, al igual que la observancia por las escuelas del Día Nacional del Holocausto el 16 de abril, aniversario del establecimiento de los primeros ghettos en el país. Además de aprender sobre el tema en las clases de historia, es probable que en la mayoría de las escuelas también participe en cursos de literatura, en los que el autor ganador del Premio Nobel Imre Kertész, un sobreviviente del campo, y el poeta Miklós Radnóti, que fue reclutado para un batallón de trabajos forzados y asesinados a tiros en una marcha forzada, se les enseña.
Italia: las disputas políticas afectan la beca educativa
En Italia, los viajes escolares a Auschwitz se han convertido en un tema de división política. En Civita Castellana, una ciudad al norte de Roma, el consejo local, liderado por el partido derechista Lega, el mes pasado decidió recortar fondos para tales viajes. Nicola Zingaretti, líder del Partido Demócrata y gobernador de la región, tuiteó que la región estaría dispuesta a pagar por estos viajes, si el municipio no cambia de opinión.
En noviembre, la ciudad de Predappio, lugar de nacimiento y sepultura de Mussolini, negó una subvención de 370 € a un estudiante que quería visitar Auschwitz como parte de un proyecto escolar titulado "Un tren de la memoria". El alcalde local Roberto Canali justificó esto diciendo: "No estamos en contra del Tren de la Memoria, pero estos trenes solo van a un lugar y no tenemos la intención de colaborar con aquellos que olvidan todo lo demás".
El Holocausto se enseña en profundidad como parte de la historia contemporánea en las escuelas italianas, durante el último año de la escuela secundaria de los estudiantes, cuando tienen 18 años, aunque una versión simplificada se enseña brevemente antes, tanto en el nivel primario como en el secundario.
Polonia: una cuestión de conciencia nacional
La ubicación geográfica de Auschwitz-Birkenau en la Polonia ocupada ha tenido un profundo impacto en la conciencia nacional del país: 300,000 judíos polacos fueron enviados a Auschwitz, así como 150,000 polacos no judíos.
La controvertida "ley de memoria" del país, introducida en 2018 y que hace ilegal implicar a la nación polaca o su pueblo en cualquier aspecto del Holocausto, está teniendo un impacto en aquellos que enseñan el tema. El mismo año, el Ministerio de Educación Nacional anunció la creación de una nueva junta asesora sobre educación sobre el Holocausto, que es obligatoria en los tres niveles de educación (primaria, secundaria y secundaria superior).
Los ejemplos de niveles de logro básicos que figuran en el sitio web del ministerio incluyen un alumno de primaria capaz de: caracterizar la política alemana en los países ocupados, describir la destrucción de judíos y romaníes, y dar ejemplos de actos de heroísmo polacos para salvar judíos. Mientras que los alumnos de secundaria deberían poder presentar la ideología nazi con mayor detalle y "describir las actitudes de la población judía hacia el Holocausto, incluido el Levantamiento del Ghetto de Varsovia (y) caracterizar las actitudes de la sociedad polaca … hacia el Holocausto, incluidos los Justos". . "
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En otros países europeos, el requisito de enseñanza es notablemente menor. En España, que, bajo Franco, pasó de neutral a una postura de "no beligerancia" durante la Guerra, la educación sobre el Holocausto no se agregó al plan de estudios nacional hasta 2006. Los maestros dicen que el tema todavía está cubierto muy superficialmente, quizás "medio año". lección "y en algunos libros de texto, en tan solo dos páginas.
Del mismo modo, Rusia no introdujo el término "Holocausto" como un estándar educativo cuyo conocimiento debe mostrarse hasta 2016, y aunque el tema es obligatorio por ley, solo se requieren seis horas para enseñar a los alumnos de secundaria la Segunda Guerra Mundial en su conjunto. .
También en 2016, el Ministerio de Cultura de Rusia inauguró el 27 de enero como el Día Internacional de Conmemoración en Memoria de las Víctimas del Holocausto, y anunció que la discusión sobre el Holocausto en las escuelas en esa fecha sería obligatoria. Además, hay un concurso nacional de ensayos apoyado por el ministerio.
Ucrania: ¿una idea de último momento educativa?
La educación sobre el Holocausto también ha experimentado desarrollos recientes en Ucrania. El Dr. Igor Shchupak, del Instituto de Estudios del Holocausto de Ucrania, que trabaja con el Ministerio de Educación sobre el tema, dijo que ha salido a la luz en los últimos cinco años, y que la idea de que la historia del Holocausto es parte de la historia. de Ucrania se está extendiendo gradualmente.
Los temas cubiertos en el plan de estudios incluyen la ocupación de Ucrania por el ejército alemán, el colaboracionismo, el autogobierno bajo la ocupación alemana y el Holocausto. Los estudiantes ucranianos también aprenden sobre Olena Viter, la primera ucraniana en ser declarada "Justa entre las naciones".
Sin embargo, la profesora de historia Olha Limonova dice sobre el nuevo programa: “Los estudiantes ahora estudian la Segunda Guerra Mundial al final del décimo grado (16 años), en mayo. Es un período de varios días festivos religiosos y públicos y, a menudo, muchos estudiantes están ausentes, y los maestros están tratando de enseñar la máxima información obligatoria dentro de un tiempo limitado, y el tema del Holocausto a veces solo se enseña si queda tiempo. "
Ella agrega: “Sin embargo, hay muchos maestros que están muy entusiasmados con este tema. Encuentran posibilidades de hablar con los estudiantes al respecto, generalmente durante las actividades extracurriculares. El aprendizaje del Holocausto en Ucrania en gran medida se basa en el entusiasmo de profesores y estudiantes ”.
Cómo las redes sociales juegan su papel
En términos de otros desarrollos recientes, ha surgido un método alternativo de educación: las redes sociales. Y una fuente ha alcanzado recientemente una importancia particular: la cuenta de Twitter de Auschwitz Memorial, que tuitea biografías de los que murieron y sobrevivieron en el campo.
Pawel Sawicki dirige las cuentas de Twitter y Facebook del Memorial, la primera abrió en 2012 y la segunda en 2009. Se inspiró para comenzar con lo que observó en su propio uso de las redes sociales.
“Noté que las personas buscan información sobre Auschwitz y el Holocausto en las redes sociales, y que pueden … encontrar negadores del Holocausto, antisemitas, personas que distorsionan los hechos. (Entonces) decidimos que tal vez deberíamos estar allí. Ese fue el pensamiento inicial, que deberíamos estar allí para permitir que las personas nos encuentren, nos hagan preguntas y lleguen a la fuente de información ”, explica.
Sawicki interactúa con los seguidores, a menudo aborda imprecisiones objetivas. “Para nosotros es una herramienta de conmemoración y una herramienta de educación. Especialmente en Twitter porque todo es muy público ".
"Desde un punto de vista práctico, 2,3 millones de personas visitaron el sitio de Auschwitz el año pasado y guiamos a 1,8 millones de ellas, pero cuando piensas en estos números, significa que hay miles de millones de personas que no vinieron el año pasado y que nunca vendrá ¿Entonces deberíamos decir que no son importantes para nosotros? ¿No queremos enseñarles? No, queremos hacerlo, y hace 30 años teníamos muy pocas posibilidades de hacer esto ”, dice.
“Entonces comenzó Internet y pudimos poner cosas en un sitio web, como lecciones en línea. Pero las redes sociales están empujando esto aún más. Cuando revisé las estadísticas en nuestro Twitter, las impresiones de nuestros tweets en los últimos 28 días fueron de 200 millones. Desde un punto de vista educativo, este es el objetivo ".
En Alemania, la enseñanza del Holocausto es el único tema educativo en el que colaboran cada uno de los 16 estados federales, que establecen sus propios planes de estudio. Es obligatorio en las clases de historia y educación cívica, y muy probablemente también se cubrirá en lecciones de literatura y religión, y posiblemente en biología, arte y música. La mayoría de los escolares visitarán en algún momento un campo de concentración, aunque esto no es obligatorio, excepto en Baviera.
Sobre el tema de la educación sobre el Holocausto en Alemania, el IHRA dice: “Alemania conoce la magnitud de su responsabilidad por los peores crímenes en la historia europea y se esfuerza por enfrentar este legado. Si hay algo que Alemania pueda compartir desde su propia experiencia, es esto: enfrentar la triste verdad de lo que sucedió es el único camino hacia la reconciliación. Un pasado que no se examina de manera completa y honesta seguirá siendo una carga para el futuro ".
El Dr. Jan Schulte es profesor asociado en la Universidad de Bochum y enseña historia moderna, específicamente la historia de los crímenes nazis. También es el director del Museo Memorial Hadamar, que conmemora a las víctimas del Centro de Eutanasia Hadamar, un hospital psiquiátrico utilizado como uno de los seis centros por el régimen nazi para su programa de eutanasia, en el que se estima que 200,000 personas con discapacidades físicas y mentales fueron asesinados en Alemania y Austria.
Schulte es responsable del programa educativo en el museo, que es visitado por alrededor de 15,000 alumnos de la escuela anualmente.
Él dice: “La perspectiva alemana siempre está incluida. En la escuela se discute cómo pudo suceder la dictadura nazi y cómo fue parte de la historia alemana, así es como evolucionó el movimiento nazi después de la Primera Guerra Mundial, cuál fue el papel de la República de Weimar y sus muchos desafíos, incluido un conservador servicio civil y antisemitismo generalizado. Se discute quiénes fueron los perpetradores alemanes y cómo la sociedad alemana en su conjunto reaccionó ante el Holocausto. Y, por supuesto, la larga historia de los judíos alemanes en Alemania se discute como parte de la historia alemana.
"Parte de la enseñanza del Holocausto es también una discusión de lo que la población alemana sabía sobre la perpetración y el exterminio de judíos, se enseña que (ellos) sabían bastante bien sobre el Holocausto".
Continúa: “Al menos desde mi experiencia, los alumnos están muy dispuestos y ansiosos por discutir tanto el pasado nazi como las posibles consecuencias para nuestro presente. En Hadamar Memorial Museum, experimentamos que los alumnos hacen conexiones entre las experiencias de segregación de judíos durante la época nazi y la marginación de los grupos actuales, como los refugiados.
“Enseñar sobre el Holocausto es primordial para reflejar los acontecimientos actuales. Si el creciente antisemitismo, la retórica racista y la tendencia a marginar a quienes son vistos como "diferentes" se oponen a nuestro conocimiento del pasado, especialmente la dictadura nazi y el Holocausto, veremos qué puede suceder. La retórica neonazi y racista tiene consecuencias. Hemos visto esto en el pasado y, aunque en una escala diferente, lo vemos en el presente ".
Esta es una afirmación compartida por los profesores de toda Europa.
Historia y prejuicio
Valerie O'Shea enseña historia en Irlanda, donde el estudio de la Segunda Guerra Mundial es obligatorio en los primeros tres años de educación secundaria, pero el Holocausto forma solo una pequeña parte del plan de estudios.
Ella dice: “Personalmente, trato de revivir esta era para la mayor cantidad de estudiantes posible con oradores invitados de, por ejemplo, el Holocaust Educational Trust of Ireland. También discutimos la importancia del Holocausto en la historia de Irlanda antes y después de la Segunda Guerra Mundial, en términos de neutralidad y sesgo hacia Alemania.
"Todo el personal y los estudiantes piensan que el tema es tan relevante e importante como siempre, con la negación del Holocausto, noticias falsas y partidos de extrema derecha en aumento en Europa, (junto con) intolerancia hacia los inmigrantes y refugiados".
El maestro griego Vyron Ntegkas dice: "Es crucial que la enseñanza del Holocausto funcione como una oportunidad para plantear preguntas sobre la discriminación y el racismo en general, durante un período en el que en Grecia se han incrementado las ideas y prácticas nacionalistas".
Sobre la enseñanza en Inglaterra, Zac Burt dice: “Parece que estamos viviendo en lo que se siente como una sociedad cada vez más divisiva, con Brexit y otros asuntos mundiales en la actualidad que influyen en las opiniones de nuestros estudiantes sobre sus semejantes. Mis colegas y yo sentimos que la educación sobre el Holocausto es integral en nuestra escuela para contrarrestar los problemas de racismo, prejuicio y división en la sociedad ".
Jennifer Ciardelli, de la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto, tiene un mensaje que alentará a los maestros en todas partes.
“Dado el aumento global del antisemitismo que se produce cuando fallece la última generación sobreviviente, ahora es más importante que nunca … que se salvaguarde la verdad de la historia. La educación es la base fundamental sobre la que se sienta este trabajo ".