Tom Heneghan es un ex editor de religión de Reuters. Ahora escribe desde París para Tablet en Londres y Religion News Service en Washington.
PARÍS – El aparentemente interminable crisis clerical de abuso sexual perseguir a la Iglesia Católica Romana ha sacado a la luz más que solo crímenes y encubrimientos.
El dolor y la vergüenza que los sacerdotes rebeldes han impuesto a sus víctimas son, por supuesto, la peor parte del escándalo. Pero los problemas de gestión que acechan detrás del escándalo pueden resultar igual de importantes para la Iglesia en el futuro.
Como lo ha demostrado el escándalo de abuso, muchos obispos, el nivel de gerencia media en el organigrama de la Iglesia, han demostrado que no están preparados y, a menudo, no pueden manejar la crisis que han creado sus empleados de primera línea. Y, excepto en casos excepcionales, es muy difícil hacer que se responsabilicen como gerentes.
Desde que el escándalo surgió por primera vez como una noticia importante en los Estados Unidos en 2002, la tendencia de la Iglesia ha sido ver el problema como una debilidad personal para ser perdonado y reparado. Sus defensas legalistas parecen desprovistas de la moral que predican los sacerdotes.
Se le pide a un obispo que no haga uno, sino dos trabajos: debe ser tanto un líder r eligioso como un administrador secular.
Hasta ahora, el enfoque ha tendido a mirar hacia atrás, hacia los sacerdotes depredadores y sus víctimas, quienes han tendido a ser niños menores de edad.
En otras organizaciones grandes, la alta gerencia identificaría a los gerentes intermedios responsables de las fallas y los haría mejorar o abandonar. Pero los obispos responden solo al Vaticano, que no puede vigilar a todas las diócesis del mundo, y no existe un sistema claro y transparente de responsabilidad para ellos en sus diócesis.
Dos sombreros
Se le pide a un obispo que no haga uno, sino dos trabajos: debe ser tanto un líder religioso como un administrador secular. Muchos no han sido entrenados para hacer esto último y terminaron haciéndolo mal. En al menos algunos casos, esta falta de preparación ha empeorado el problema.
Como líderes religiosos, los obispos son nombrados por el Papa en Roma para supervisar sus diócesis y dirigir a los sacerdotes en ellas. En asuntos religiosos, son la máxima autoridad local en asuntos doctrinales y los únicos que pueden realizar ciertas funciones litúrgicas como ordenar sacerdotes o confirmar a los católicos.
El Papa Francisco en Roma se encarga de nombrar a los obispos para sus funciones | Andreas Solaro / AFP a través de Getty Images
Sus deberes estrictamente seculares incluyen garantizar que la diócesis use su dinero sabiamente, trate correctamente con su personal y cumpla con las leyes civiles. Generalmente tienen personal para ayudarlos con estos problemas, pero en última instancia son el jefe.
El problema es que los seminarios que capacitan a los hombres para el sacerdocio hacen poco para prepararlos para la gestión. Si bien algunos podrían tener un curso sobre psicología o vida parroquial, su énfasis se centra principalmente en teología, derecho canónico y liturgia.
También impresionan a los seminaristas con la idea de que la ordenación hace a un sacerdote superior a los laicos, lo cual es parte del fenómeno del clericalismo que el Papa Francisco denuncia con frecuencia.
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Gracias a los informes sobre abuso en las últimas décadas, sabemos que los obispos a menudo enviaban sacerdotes rebeldes a rehabilitación o los trasladaban a la diócesis para callar un escándalo.
No reconocieron que los casos de abuso sexual que conocieron eran actos ilegales. Y al permanecer en silencio, ponen el interés de la Iglesia en evitar el escándalo antes de su deber de denunciar un delito.
Los obispos también juzgaron seriamente su papel cuando tapiaron y se negaron a encontrarse con víctimas de abuso, optando por estrategias de defensa agresivamente legalistas que los hicieron parecer despiadados.
Tomar cardenal francés Philippe Barbarin, quien ha negado repetidamente cualquier culpa en un juicio por no denunciar a un sacerdote abusivo en su archidiócesis de Lyon, a pesar de que el abusador admitió su culpa ante el cardenal años antes de que finalmente fuera removido del ministerio. El sacerdote fue destituido en julio.
El cardenal francés Philippe Barbarin ha estado bajo presión por no denunciar a un sacerdote abusivo | Jean-Philippe Ksiazek / AFP a través de Getty Images
Barbarin, quien se ha "retirado" de su cargo como arzobispo pero no ha renunciado, fue condenado en marzo y recibió una sentencia suspendida. Apeló, con la esperanza de limpiar su nombre, y el tribunal debería anunciar su decisión el 30 de enero.
Su enfoque ha enfurecido a las víctimas y atraído más de 100,000 firmas en una petición – Lanzado por un sacerdote – para que renuncie.
Otros obispos y sacerdotes en situaciones similares se han obsesionado con el tema de la compensación monetaria para las víctimas, lo que provocó críticas de que simplemente quieren salir del problema. Para los predicadores que denuncian el materialismo de la sociedad, esto hace poco para fomentar la confianza en ellos o en la Iglesia como institución.
Cuando más de 3.000 víctimas se pusieron en contacto con la comisión de obispos franceses sobre abuso clerical, que debe entregar su informe en 2021, dentro de los primeros seis meses de su trabajo, los obispos dijeron que estaban considerando pagar una suma fija de varios miles de euros cada uno para víctimas maltratadas como menores.
El anuncio inmediatamente provocó preguntas sobre por qué no esperarían a la comisión, cuyo informe podría sugerir pagos más altos. La sugerencia de los obispos de que podrían pedirles a los feligreses que contribuyan a estos pagos también tuvo un gran escepticismo.
Promociones decrecientes
Estas tensiones en el cargo del obispo se producen en un momento en que la disminución de las vocaciones reduce el grupo de candidatos para un cargo superior y cada vez más sacerdotes elegidos para ascender rechazan el honor.
Hace aproximadamente dos semanas, el cardenal Marc Ouellet, el principal funcionario del Vaticano por nombrar y administrar obispos, reveló que la proporción de quienes se niegan a asumir el cargo ha crecido del 10 al 30 por ciento en la última década como la crisis de abuso sexual. creció en alcance.
La Iglesia Católica necesita redefinir el papel de los obispos y, si es necesario, separar su papel religioso más del lado de la administración. Los obispos podrían mantener el control sobre el lado religioso de sus cargos, por ejemplo, mientras comparten el papel de gestión con un consejo de asesores laicos.
El cambio, por supuesto, llevará tiempo, porque el poder de los obispos está en juego.
También podría haber lo que se llama un "sistema de informes de terceros" que crea una forma confidencial de presentar quejas de mala conducta contra los obispos, algo que las diócesis en el norte de Nueva Inglaterra ya han introducido y podrían ampliarse.
El cambio, por supuesto, llevará tiempo, porque el poder de los obispos está en juego.
Reforma significa entregar más responsabilidad a los católicos laicos, tanto hombres como mujeres. Ese es un paso que muchos obispos todavía no quieren dar. Pero como se acumulan informes de abuso y la confianza se desploma, es algo que deben comenzar a considerar seriamente.