Euronews publicó recientemente el interesante artículo titulado "Esta Europa vergonzosa" del editor de Mediapart, Edwy Plenel. El texto es una representación nítida de cómo se impuso una visión unilateral de la UE en los últimos 30 años; cómo falló las expectativas de los ciudadanos de la mayoría de los ámbitos de la vida y condujo al crecimiento del apoyo a los partidos de extrema derecha. En un artículo de alrededor de 1.900 palabras, ni una sola aborda las preocupaciones de un gran número de ciudadanos europeos comunes. El artículo apaga el fuego ardiente de la Inquisición contra lo que Plenel implica es la Europa imperialista culpable. Que insulto.
Las obras del erudito alemán Victor Klemperer señalan correctamente los peligros de un envenenamiento extremista del lenguaje. El artículo de Plenel hace lo mismo cuando pone a todos los que quieren discutir la inmigración y la preservación de la "forma de vida europea" en la misma bolsa racista, fascista e imperialista. Necesitamos moderación, inclusión, diálogo y sentido común en lugar de una retórica nacionalista exclusiva, radical y extrema.
Actualmente estamos viendo una deconstrucción sistemática de los valores democráticos europeos (¡sí, existen!). Para algunos, parece que los ciudadanos y nuestros países miembros de la UE somos culpables de algunos de los pecados que menciona Plenel. El hecho es que aquellos que quieren discutir la inmigración y la forma de vida europea de una manera significativa no son fascistas, sino que simplemente están hartos de ser culpados por los problemas del mundo. Esta "Europa vergonzosa". ¿Debería avergonzarse todo? No. El título de Plenel es incorrecto, y parte de los supuestos del texto también lo están. Francia, Alemania, el Reino Unido, Italia, España fueron alguna vez imperialistas. Pero no Polonia, la República Checa, Irlanda, Eslovaquia, Islandia, Noruega, Luxemburgo y otros. Sin lugar a dudas, poner a todos los países y pueblos europeos en la misma bolsa es una generalización. Y la mayoría de estas generalizaciones son extremistas y peligrosas.
China, Rusia, India, Turquía, Japón, el Imperio Zulú en Sudáfrica, e incluso más atrás en el tiempo, los mongoles, los caldeos bajo Nabucodonosor e incluso las bandas de hombres de las cavernas en la Edad de Piedra, fueron todos colonialistas. Mutilaron, asesinaron en masa, deportaron, esclavizaron y sí, también explotaron a sus súbditos. En todos los lugares donde se lee sobre una Era Dorada en un país en particular, existe una alta probabilidad de que sea posible explotando a otros mientras el ocupante enriquece el proceso. Sin embargo, cuando leemos el artículo "Esta Europa vergonzosa", nos da la impresión errónea de que solo Europa es culpable de sus errores imperialistas. Solo Europa debe devolverlo.
Solo golpeemos a Europa. Como somos culpables, no podemos discutir nuestros valores culturales europeos. Está prohibido Debido a que somos culpables, debemos tener una política de inmigración de puertas abiertas. Debido a que somos culpables y tenemos un nivel de vida más alto, tenemos el mandato moral de resolver los problemas de todos los demás países del mundo. Pensar lo contrario es aparentemente una cosa fascista. Somos culpables, por lo tanto, le debemos algo a alguien.
Para aquellos que piensan que este es un nuevo enfoque de una persona innovadora, me gustaría señalar que no lo es. Es una vieja táctica. Para entender lo que quiero decir, le recomiendo que lea un libro ahora raro y olvidado hace mucho tiempo, "Viento del Este sobre Praga" de Jan Stránský.
Checoslovaquia fue la séptima economía más grande del mundo durante la década de 1930, con una sociedad altamente industrializada y una política social bien diseñada que protegía a sus ciudadanos de todas las clases sociales. Su sistema educativo era inclusivo y de alto nivel. Las tierras de la nobleza se compraron en 1918-1921 y se redistribuyeron a la gente, lo que resultó en granjas de buen tamaño con producción a gran escala y alta productividad. Checoslovaquia fue un país democrático exitoso en todos los aspectos. El escritor checo Jan Stránský vivió el proceso de adquisición y destrucción comunista de la democracia checoslovaca. No era un teórico. Sabía en profundidad lo que escribió en su libro. Era un político moderado joven pero ya experimentado. Su libro está lleno de información sobre sus entrevistas personales con votantes, diálogos personales, descripción de reuniones en ayuntamientos en toda su región de votación en la ahora República Checa.
Muchos saben y le dirán que la toma comunista de Checoslovaquia tuvo lugar en febrero de 1948 cuando el Partido Comunista minoritario, con la ayuda de milicias sindicales radicales armadas ilegalmente con equipos robados de los arsenales del ejército, tomó el control y arrestó a políticos de otros partidos. Sin embargo, pocos saben lo que Stránský describe en su libro: que la adquisición totalitaria no oficial estaba en proceso desde 1945. Esto no era parte de una venganza como vimos en, por ejemplo, Francia, donde los colaboradores fueron encarcelados o dispararon, y las colaboradoras se cortaron el pelo. En Checoslovaquia, esta fue una operación muy bien planificada destinada a lograr una sumisión psicológica profunda de su pueblo, mientras que la democracia parecía salir bien en la superficie con elecciones totalmente democráticas entre 1945 y 1947. ¿Cómo? Al imponer la culpa indiscriminadamente a todos los ciudadanos checoslovacos y al país en su conjunto, exactamente como el artículo de Plenel lo hace indiscriminadamente con toda Europa.
En 1945, los oficiales comunistas checoslovacos también culparon y culparon a todos, excepto a ellos mismos, a pesar de que el pacto soviético-nazi y el protocolo de cooperación entre el NKVD y la Gestapo se firmaron solo cinco años antes. Si eres culpable de algo, le debes algo a alguien. Si debe algo, debe pagar una indemnización. Pagas con connivencia, con apoyo, haciendo todo lo que te impuso la culpa que te pides que hagas. Otros lo llamarían chantaje político.
Los granjeros eran culpables de haber vendido cereales y ganado al ocupante nazi. Los enólogos también fueron culpables de vender su vino. Deberían haberlo tirado en el río cercano y morir de hambre en masa durante los inviernos fríos. Los trabajadores fueron culpables porque trabajaron durante la guerra y esto ayudó al esfuerzo de guerra alemán. Deberían haberse negado a trabajar y, debido a esto, forzaron la reubicación de sus fábricas a Alemania, mientras que la fuerza laboral checa calificada, ahora prescindible, sería gaseada en el campo de concentración más cercano. Pero, oye, había combatientes de la resistencia no comunistas, que eran mucho más numerosos que los pocos combatientes de la resistencia comunista durante la guerra. Ciertamente no fueron culpables, porque arriesgaron sus vidas y murieron luchando contra el invasor, ¿verdad? No, también eran culpables de asociarse con "Occidente" y con el gobierno checoslovaco en el exilio en Londres. Los soldados checoslovacos que lucharon y murieron galantemente junto con los ejércitos occidentales fueron culpables por no haberse unido al ejército soviético ruso.
Usted, lector, también sería culpable porque está leyendo artículos de prensa como este en lugar de luchar con las manos desnudas día y noche contra el ocupante armado de su país, muriendo en el proceso. Usted fue culpable individualmente y Checoslovaquia fue culpable colectivamente como nación.
Ahora, querido lector, sabrá por qué estos hechos saltaron a mi mente cuando leí el artículo "Esta Europa vergonzosa". Su autor, muy probablemente inconscientemente, hace lo mismo al colocar una culpa colectiva e indiscriminada en Europa; en todas sus naciones y en los ciudadanos europeos. Eres europeo La culpa es tuya, eres culpable. Por lo tanto, debe pagar. ¿Cómo? Al aceptar todo lo que impone el autor, incluida la apertura de las fronteras de la UE a todo tipo de inmigración y evitar la inmigración selectiva de acuerdo con las necesidades reales de cada país. Debemos permitir que todos entren. Se nos prohíbe discutir el estilo de vida europeo y otras cosas que saltaron a la mente del autor de acuerdo con sus propias creencias.
Como los europeos somos culpables, debemos ocuparnos de todos los problemas del mundo; en Asia, África y América Latina. Somos culpables y por esta razón no se nos permite proteger nuestra forma de vida, nuestra cultura centenaria, nuestra estabilidad social. Debemos permitir cualquier inmigración e importar disputas étnicas y religiosas en nuestras sociedades y someter a enormes presiones a nuestras autoridades policiales, cuyos costos crecientes pagamos de nuestros bolsillos.
Los europeos tenemos derecho a vivir y proteger nuestra forma de vida y nuestra cultura, como lo hacen otros pueblos con sus costumbres y sus culturas. Difícilmente llamaría a esto xenofobia, porque si hiciera esto, estaría llamando a la protección de, digamos, la cultura indígena aymara en América del Sur también una cosa xenófoba, y esto es una tontería absoluta.
Suficiente es suficiente. En lugar de callar nuestras bocas como algunos quieren, debemos hablar más alto. Los políticos deben escuchar las preocupaciones de los ciudadanos. No debe haber tabúes, ni culpar a la culpa, ni silencio impuesto, ni prohibiciones inquisitoriales de ningún sumo sacerdote autoproclamado. Esas son cosas totalitarias. Nosotros, por el contrario, somos democráticos. Afortunadamente, podemos debatir libremente los problemas que nos afectan. Si los ciudadanos europeos están realmente preocupados por el tema de la inmigración, discutamos de manera transparente y encontremos una solución. Si es necesario proteger nuestros valores europeos, porque existen, discutamos y resolvamos.
Esta culpa y vergüenza de décadas solo ha llevado a empujar a los ciudadanos europeos a los brazos de los partidos de extrema derecha. No somos más culpables de nada, bueno o malo, que otros actos cometidos por países y pueblos del este o del "oeste" a lo largo de sus historias interesantes y sangrientas. Por fin, después de décadas de tabú, la UE ha creado una comisión para tratar de proteger lo que muchos de nosotros apreciamos: nuestras formas culturales. Este es un movimiento bienvenido. Es un paso en la dirección correcta escuchar las preocupaciones de algunos de nuestros ciudadanos. No seamos ciegos a los huesos hasta el punto de buscar la deconstrucción cuando los tiempos nos piden que construyamos.
- E. Montenegro es un investigador independiente y autor que ha publicado libros sobre el anarquismo en Siberia en 1915-1923 y el apellido celta etimología 'El libro de los apellidos celtas'.
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