La impactante provocación de Nigel Farage en la reunión brexit del Parlamento Europeo (29/1/20), y las historias siempre impactantes sobre la conmemoración de Auschwitz, aparentemente desconectadas, tienen algo en común: la negación de la civilización europea. Detrás del descontento político que surge en estos años se encuentra un conflicto profundo, y no es solo el roce del proceso de globalización contra los intereses nacionales y muy locales, con la erosión social como resultado, que es su causa, sino también el gran descuido. tema de identidad. Expresiones de barbarie como aparecieron y todavía están apareciendo en Europa, muestran que nuestra civilización no ha sido ‘terminada‘ todavía, todavía hay mucho trabajo por hacer.
La movilización actual de las protestas de la derecha contra la rutina institucional, contra 'las élites gobernantes', contra la burocracia de la UE y contra la inmigración y la aceptación de los refugiados de guerra en Europa, estimulada por la ignorancia y la desconfianza de la política y los medios de comunicación, se ve favorecida por dos fuentes interrelacionadas que, en general, no se ven afectadas por los partidos políticos a favor de la UE y de una inmigración controlada: la identidad nacional y la identidad cultural. Estas dos nociones describen las fuerzas detrás del drama del brexit, detrás de los problemas actuales de la UE, y ambas son de naturaleza emocional. La razón por la cual los partidos políticos tradicionales y la gigantesca estructura organizativa de la UE prefieren evitar abordar estos temas, es que ellos (las organizaciones) son de naturaleza fuertemente racionalista, debido a los desafíos burocráticos del mundo moderno que requieren habilidades de gestión superiores todo lo demás. La escala requiere burocracia, y la burocracia, por su naturaleza, no se entrega a cuestiones filosóficas y culturales. Además, las historias muy diferentes de las naciones europeas obligan a las colaboraciones a ser racionales, a no pisar dedos sensibles y confundir las aguas con viejos resentimientos y sospechas. La tragedia de la UE es que quiere ser una estructura general que unifique a estas diferentes naciones, y ve, lógicamente, la racionalidad como la única forma de trascender las fronteras, apelando al sentido común, intereses concretos, inteligencia y argumentos, en lugar de emociones patrióticas. que han creado tantos estragos en el pasado del continente. Por lo tanto, se ha dejado sin explotar un gran territorio de interrupción potencial, donde en estos días las semillas de todos esos resentimientos y sospechas enterrados brotan en una jungla fresca de sentimientos peligrosos, donde la progenie del fascismo (latente por decenios) es fácil de detectar (como se puede ver en el atractivo 'Völkisch' de movimientos como la 'Pegida' alemana).
Pero el factor que puede ser visto como compartido por todas las naciones europeas, es la cultura, en el sentido antropológico de cómo las personas viven y quieren vivir, sus valores y costumbres. Se puede establecer fácilmente una red de valores que definan la sociedad europea, como el estado constitucional, el estado de derecho, la libertad de expresión y de expresión, la igualdad / derechos humanos, la responsabilidad social, etc. En el núcleo de estos valores se puede encontrar el humanismo que ha crecido a lo largo de los siglos, por ensayo y error, y a través de las diversas olas de movimientos emancipatorios. La cultura en el sentido del arte, es una encarnación de estos valores, una estilización, donde se explora la condición humana y todos sus problemas. Esta encarnación es de naturaleza emocional y, por lo tanto, forma un instrumento importante en la educación de las emociones, que mantiene intacta la civilización. Si los partidos políticos tradicionales en las naciones europeas y la UE prestaran mucha más atención a la cultura en este sentido, una identificación con Europa como una cultura unificadora – a través de todas las fronteras – y, por lo tanto, identificación con los valores culturales que trascienden lo históricamente definido Las diferencias y formar un fundamento de la unidad bajo el pluralismo de la variedad, sacarían el viento de las velas de aquellos partidos de derecha cuya influencia solo puede ser destructiva. Obviamente, la educación juega un papel crucial aquí, y hay que ver si una mejor conciencia cultural evitaría que las personas se sintieran amenazadas por un burka en la oficina de correos, pero es la única forma de una Europa segura, rica y libre donde la civilización puede florecer
La cultura europea / occidental (en el sentido antropológico) es universalista, sea lo que sea lo que los posmodernistas intenten reclamar en su jerga autodestructiva. Esto significa que esta es una cultura que se puede elegir y cumplir, y al mismo tiempo puede incluir el simbolismo emocional que define la cultura en la vida cotidiana, dentro de los límites de la sociedad civil. La europeización de los inmigrantes, que ya está ocurriendo a gran escala pero que no suele aparecer en las primeras páginas, demuestra que no hay motivos para temer que la inmigración perjudique a Europa como cultura. Los valores que hacen de Europa un continente tan exitoso son compartidos por todas las formas desarrolladas de otras culturas. Entonces, debería haber lugar para un Euro-Islam como lo hay para el catolicismo, el protestantismo, la judería, el budismo, el ateísmo, etc., etc., y todo como una forma de cultura europea. (El cristianismo proviene del Medio Oriente, un contexto cultural oriental.) Debería haber pintores, arquitectos, compositores europeos, de ascendencia turca, marroquí y siria, capaces de sentirse profundamente comprometidos con el patrimonio cultural europeo que todavía está vivo y pateando el museos, salas de conciertos, teatros de ópera, galerías.
La cultura, en el sentido artístico, es el mejor medio para crear un compromiso común con el continente en su conjunto, incluidas las diferencias culturales, y sería un fuerte antídoto contra las fuerzas emocionales destructivas y primitivas que muestran su fea cabeza en su cuasi disfraz decente de "política aceptable". Quedará claro que un nuevo arte, presentado por tantos "artistas y compositores modernos establecidos", que, como los traficantes de angustia populistas, no tienen nada que ofrecer más que nihilismo primitivo e instintos destructivos, es totalmente inadecuado para esta tarea. Es de esperar que las generaciones más jóvenes exploren las posibilidades de un arte europeo que tiene una contribución real que hacer a la civilización que, a pesar de sus aberraciones, ha conquistado el mundo: sus valores positivos y constructivos tienen un significado universal y, por lo tanto, atractivo para cualquier ser humano que desee una vida que valga la pena vivir.
La experiencia emocional de la identidad no es una cosa, sino un conjunto de elementos psicológicos / emocionales pluralistas que pueden contrastar pero que juntos forman el fundamento emocional de la personalidad. La identidad puede consistir en diferentes capas con un significado diferente en diferentes contextos. Conocer y comprender las diversas culturas de Europa y sus historias, y comprender los valores que trascienden las diferencias, puede extender la identidad nacional a una identidad europea, o formar una capa de identidad por encima de la nacional. El ejercicio de la identidad cultural de uno, como el cultivo de visitas a la iglesia o la mezquita, el uso de un pañuelo en la cabeza, la visita a la ópera italiana en un clima nórdico, etc., se pueden combinar, o: equilibrar, con una identidad cultural europea. La movilización de una identidad europea necesitaría una gran narrativa, no del tipo que se ha demostrado que es falsa, destructiva y / o defectuosa, sino la que ha demostrado ser viable, fructífera y constructiva, y en tal narrativa el patrimonio cultural de Europa debería estar en el centro como un repertorio de exploraciones de la condición humana.
- John Borstlap Es compositor clásico y autor de temas culturales.
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