feo remanente antisemita en la batalla del centro de la corte



Wittenberg – En lo alto de la pared de una iglesia alemana donde Martin Luther predicó una vez, un feo remanente de siglos de antisemitismo se encuentra ahora en el centro de una batalla judicial.

La escultura llamada "Judensau" o "cerdo judío" en la iglesia de la ciudad de Wittenberg data de alrededor de 1300. Es quizás la más conocida de las más de 20 reliquias de la Edad Media, en diversas formas y variadas. estados de reparación, que todavía adornan iglesias en Alemania y en otras partes de Europa.

Ubicado a unos 4 metros (13 pies) sobre el suelo en una esquina de la iglesia, representa a personas identificables por sus sombreros como judíos amamantando los pezones de una cerda, mientras un rabino levanta la cola del animal. En 1570, después de la Reforma Protest ante, Lutero agregó una inscripción que se refería a un tratado antijudío.

El judaísmo considera a los cerdos impuros, y nadie discute que la escultura es deliberadamente ofensiva. Pero hay un fuerte desacuerdo sobre las consecuencias que debería tener y qué hacer con el alivio.

Un tribunal en la ciudad oriental de Naumburg considerará el martes la apuesta de un hombre judío para hacer que la parroquia lo derribe.

Es la segunda ronda de la disputa legal, que llega en un momento de creciente preocupación por el antisemitismo en la Alemania moderna. En mayo, un tribunal falló en contra del demandante Michael Duellmann, quien quiere que el alivio se coloque en el cercano museo Luther House.

Los jueces en Dessau rechazaron los argumentos de que tiene derecho a que se retire la escultura porque formalmente constituye una calumnia y la parroquia es legalmente responsable de eso. Duellmann apeló.

El alivio "es una terrible falsificación del judaísmo … una difamación e insulto al pueblo judío", dice Duellmann, argumentando que tiene "un efecto terrible hasta el día de hoy".

Duellmann, un ex alumno de teología protestante que se convirtió al judaísmo en la década de 1970, se involucró en el tema en 2017, el año en que Alemania marcó el 500 aniversario de la Reforma. Dice que se unió a las vigilias en Wittenberg contra la escultura y se le preguntó si estaría preparado para demandar cuando se hizo evidente que la iglesia no estaba preparada para derribarla.

Se dice que Lutero clavó sus 95 tesis en la puerta de otra iglesia en Wittenberg en desafío a las autoridades católicas romanas en 1517, comenzando la Reforma alemana. También es conocido por la invectiva antijudía, de la cual la iglesia luterana de Alemania se ha distanciado.

Lutero predicó en la iglesia de la ciudad, ahora una parada habitual para los turistas que visitan Wittenberg.

Cuando la iglesia fue renovada a principios de la década de 1980, la parroquia decidió dejar la escultura de piedra arenisca en su lugar, y también fue restaurada. En 1988, se construyó un monumento en el suelo debajo de él, en referencia a la persecución de los judíos y el asesinato de 6 millones en el Holocausto nazi.

Además, se plantó un cedro cerca para indicar la paz, y un letrero brinda información sobre la escultura en alemán e inglés.

El pastor Johannes Block dice que la iglesia está "en el mismo bote" que el demandante y también considera que la escultura es inaceptablemente insultante. La parroquia, dice, "tampoco está contenta con esta difícil herencia".

Sin embargo, argumenta que la escultura "ya no habla por sí misma como una pieza solitaria, sino que está incrustada en una cultura del recuerdo" gracias al monumento. "No queremos ocultar ni abolir la historia, sino tomar el camino de la reconciliación con la historia y a través de ella", dice.

"La mayoría de la parroquia de Town Church no quiere que esto se convierta en una pieza de museo, sino para advertir y pedirle a la gente que recuerde la historia del edificio, con el original", dice Block.

Duellmann no está impresionado. "El" cerdo judío "no está debilitado" por el monumento, dice. "Sigue teniendo un terrible efecto antisemita en la iglesia y en la sociedad".

También hay opiniones encontradas en la iglesia. El año pasado, el obispo luterano regional, Friedrich Kramer, dijo que está a favor de quitar la escultura de la pared de la iglesia y exhibirla en público en el sitio con una explicación. No está a favor de ponerlo en un museo. Elogió el monumento conmemorativo de 1988, pero dijo que tiene debilidades, incluido un fracaso para abordar el antisemitismo de Lutero.

Si los jueces ordenan que se quite la escultura, puede que ese no sea el final de la historia. Block dice que la iglesia pediría a las autoridades que evalúen si es posible retirarlo de un edificio que está bajo una orden de preservación, y probablemente seguirían más conversaciones con el tribunal.

La iglesia es un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO, un estado que ganó en 1996.

El demandante Duellmann simpatiza poco con el dilema del orden de preservación de la iglesia. Sostiene que las autoridades deliberadamente no mencionaron la escultura ofensiva en el momento de la solicitud para no ponerla en peligro.

Cualquiera sea el resultado, Block dice que lamenta que el caso haya sido llevado a los tribunales.

"No somos defensores e iniciadores" de la escultura, dice. "Somos herederos y estamos tratando de lidiar muy concienzudamente con esta herencia".

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Geir Moulson informó desde Berlín. Christoph Noelting en Bonn, Alemania, contribuyó a este informe.

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