La guerra contra la Navidad convirtió a Papá Noel en una estrella de acción

Es 24 de diciembre. Las medias están colgadas. Los regalos están envueltos. La chimenea está crepitando. Ya sabes que hacer. Es mejor que tengas cuidado, es mejor que no llores, es mejor que no hagas pucheros, te digo por qué: si lo haces, Santa Claus te abrirá una lata de gritos.

Old St. Nick no siempre fue del tipo que resuelve problemas con los puños. Érase una Nochebuena, el elfo anciano y alegre atrajo a millones de B-and-E en los EE. UU. para dejar regalos y hacer feliz a la gente. Ese fue el Nick de ayer. Según las películas, el Nick de hoy es un hombre diferente, reinventado como un superhéroe o un héroe de acción directo. Se ha hinchado en los últimos 20 años y está listo para pelear. Pero aunque su forma ha cambiado, representa las mismas cualidades que siempre ha tenido. Ahora está mejor preparado para luchar por sus valores, gracias en parte a las formas en que Estados Unidos ha recontextualizado la Navidad como un campo de batalla cultural.

La idea de que Estados Unidos estaba fomentando una guerra contra la Navidad surgió a principios de la década del 2000, cuando los expertos de derecha advirtieron al público sobre los nefastos planes de la izquierda para secularizar la festividad. A su favor, fueron técnicamente Correcto: los progresistas habían abogado por la adopción corporativa y social de las “felices fiestas” como un saludo de temporada no confesional, y presionado por la celebración comunal de las festividades de diciembre culturalmente significativas como Kwanzaa y Hanukkah. En las comunidades progresistas, el encendido de la menorá realizado en los espacios comunes de la ciudad a solo 20 pies de un pesebre no resultó una incongruencia espiritual: eran bienvenido.

Hasta que comentaristas conservadores como John Gibson y Bill O’Reilly declararon que la guerra era inminente, no había guerra en absoluto. Dirigieron a los medios de comunicación contra los acuerdos de vecindad entre personas de diversos orígenes religiosos y étnicos, y desde entonces han seguido luchando contra el secularismo participativo. La cultura pop finalmente se puso al día con la pelea: Jon Stewart se burló de las tonterías navideñas que agarran perlas en El programa diario

; Funny or Die mezcló los tráilers de Batman v Superman: El amanecer de la justicia y la santa claus; el programa de bocetos de YouTube wellRED Comedy utilizó los documentales de Ken Burns como plantilla para una crónica de la historia de la guerra en Navidad.

Pero mientras los cómics contaban chistes, la figura simbólica más querida de la Navidad pasó por una transformación diferente: en el transcurso de la última década, Santa Claus se convirtió lentamente en un guerrero. en 2012 Rise of the Guardians, Santa se transforma en Nicholas St. North, un fornido ruso encargado de proteger el sentido de asombro de los niños. En las películas Christmas Chronicles de 2018 y 2020, Kurt Russell, una leyenda de la época dorada de las películas de acción de Hollywood, interpreta a Papá Noel con gran picardía y lucha para evitar la cancelación de la Navidad.

en 2020 Hombre gordo, Mel Gibson interpreta a una versión de Santa que trabaja con el ejército estadounidense, proporcionándoles piezas para construir aviones de combate de alta tecnología. Y en la comedia de acción de 2022 de Tommy Wirkola noche violentaSanta Claus (David Harbour) es un cascarrabias borracho que vive en una Muere duro escenario mientras lucha para salvar a una familia exorbitantemente rica secuestrada por un equipo de mercenarios despiadados.

Estas películas muestran una marcada progresión desde la fantasía infantil caprichosa hasta la hiperviolencia clasificada R. Las películas tardaron casi 20 años en llegar a la conclusión lógica de la guerra cultural navideña fabricada: una película de acción en la que el viejo St. Nick lanza una ofensiva salvaje para defender sus vacaciones de los malos que no creen en él.

noche violentaEl villano principal de ‘s, cuyo nombre en código es Scrooge (e interpretado por John Leguizamo), está motivado tanto por un odio abyecto por la Navidad como por un aparente disgusto moral sobre cómo los ricos se hacen ricos, y Quédate rico. noche violentaLa familia central de , los Lightstones, tiene un historial de negocios turbios con el gobierno, incluida la especulación con la guerra. Scrooge critica a la matriarca Lightstone Gertrude (Beverly D’Angelo) frente a su hija Alva (Edi Patterson), su hijo Jason (Alex Hassell) y sus familias sobre esa historia. Scrooge quiere su dinero. Los Lightstones lo robaron, razona, por lo que robárselos es un crimen sin víctimas.

noche violentaLa gimnasia ética de Santa Claus es tangencial a la tristeza existencial y la crisis de fe de Santa. Al principio de la película, se queja de que el mundo moderno se basa en la codicia. La gente solo piensa en sí misma y en lo que quiere. Está menos agraviado de que nadie crea que es real, aunque él lo hace tener un ligero chip en su hombro al respecto. Está más descontento con las listas de deseos superficiales y garabateadas apresuradamente.

“Videojuegos, videojuegos, videojuegos”, se lee en una nota dejada en un manto para que Santa la observe mientras realiza su viaje anual alrededor del mundo. No es de extrañar que se tome sus descansos tomando pintas en los bares de Bristol. Hacer realidad los sueños de los niños, en la medida de sus posibilidades, es su misión. No pudo, por ejemplo, hacer volar a Trudy (Leah Brady), la Lightstone más joven y atractiva, pero él pudo regalarle una cometa, hace varias Navidades, que la ayudó a tocar el cielo. La mercantilización sin sentido es un anatema para esa misión.

La realidad es que la Navidad se ha convertido en una festividad de compras, pero las versiones mediáticas de Santa siempre se han resistido a ese mensaje, remontándose a los especiales de televisión festivos como el de 1974. El año sin Papá Noel. Incluso cuando no hay una figura de Papá Noel involucrada, los especiales de Navidad han criticado la comercialización de la festividad, con 1965’s Una Navidad de Charlie Brown

liderando la carga.

Las nuevas interpretaciones de Santa solo hacen que esa resistencia sea más agresiva y física. En Hombre gordoChris Kringle comparte recelos similares a los que siente Santa en noche violenta: Le molesta la forma en que los niños fetichizan la violencia. Siente que se han vuelto demasiado insensibles. Dado el auge del entretenimiento violento como diversión (Kringle odia particularmente los videojuegos, al igual que Harbour’s Santa), tiene mucho sentido que el Tío Sam le haga a Kringle una oferta que realmente no puede rechazar. En Hombre gordo, el gobierno de EE. UU. ha subvencionado la operación de entrega de regalos de Kringle durante décadas. Rechazar el contrato militar significa perder esos preciados subsidios. Kringle cumple. No tiene elección.

Como en noche violenta, Hombre gordoKringle resuelve su malestar peleando de mala gana. Cuando un niño rico mimado encuentra un trozo de carbón en su pila de regalos, envía a su hombre hacha personal, Jonathan Miller (Walton Goggins), para liquidar a Kringle en represalia. Jonathan guarda rencor contra la Navidad y Santa que se remonta a su infancia, al igual que Scrooge en noche violenta. Para ambos hombres, matar a Santa sería catártico.

A los agitadores de la “guerra contra la Navidad” se les debe hacer cosquillas noche violenta. Como villano, Scrooge es efectivamente un avatar del pánico conservador por la guerra de la izquierda contra la Navidad a través de la secularización. El héroe es Papá Noel, el avatar de la Navidad, que elimina a los secuaces del villano y masacra a montones de carne de cañón anónima mientras lanza frases ingeniosas navideñas: “Las palizas de la temporada”, “Santa Claus viene a la ciudad” y amonestaciones de ” ¡Eso es travieso! ladró a los matones sociópatas de Scrooge. Harbour’s Santa incluso arma los accesorios tradicionales de vacaciones, como bastones de caramelo y decoraciones para árboles, así como una variedad de accesorios de invierno, como patines de hielo y quitanieves. Tucker Carlson debería estar riéndose de alegría sanguinaria.

Mucho antes de Wirkola y Hombre gordo los directores Eshom e Ian Nelms dieron sus respectivos golpes en las películas de género navideñas, sin embargo, la cultura pop reutilizó a Santa primero como un espadachín eslavo en Peter Ramsey’s Rise of the Guardiansluego como un granuja vaquero canoso en Las crónicas de Navidad. En el caso de las tres películas, el entretenimiento es el objetivo principal. Ver a Ramsey tratar a Santa como parte de un conjunto de superhéroes, como un miembro de los Vengadores o la Liga de Hombres Extraordinarios, es genial. Y mientras que las películas de Christmas Chronicles no suman mucho más que sentimentalismo empalagoso, el magnetismo y el encanto musculoso de Russell hacen que su Papá Noel sea memorable.

La actuación de Russell y Rise of the GuardiansLa versión cálida y noble de Papá Noel hace retroceder la propaganda de la guerra de Navidad para siempre: son películas ampliamente atractivas que rechazan el cinismo innato de la afirmación de que la Navidad está bajo ataque porque algunas personas creen que nadie debería sentirse excluido de celebrar la suya. creencias públicamente en diciembre. De un vistazo, Hombre gordo y noche violenta en particular, parece que están afirmando la guerra: son películas de guerra funcionalmente discretas que se centran en conflictos entre asesinos a sueldo que odian la Navidad y Santa Claus. ¿Qué podría ser una alegoría más clara de la “guerra en Navidad” que una guerra literal a pequeña escala que tiene lugar en Navidad?

Por lo que vale, tampoco noche violenta ni Hombre gordo en realidad apoya la creencia en la guerra contra la Navidad. No son políticos, ni directa ni indirectamente. Son simplemente un subproducto de esa idea que aún resuena en la cultura estadounidense. Se centran en los mismos argumentos que las películas navideñas que datan de 1946. Es una vida maravillosa: La codicia y la falta de humanidad han reemplazado a la compasión y la caridad, que deberían dominar la temporada navideña.

Todavía, noche violenta se siente como una fantasía de derecha como la mayoría de las películas de acción: son fundamentalmente películas construidas en torno a escenarios agresivos que pueden solamente resolverse con actos de pura violencia. No hay nada de malo en animar a los buenos que derriban a los malos, pero es un enfoque contradictorio del llamado nostálgico de estas películas a la calidez navideña, la alegría y la buena voluntad hacia la humanidad.

noche violenta, Hombre gordo, Crónicas navideñas 1 y 2y Rise of the Guardians todos refuerzan temas de los clásicos navideños sobre la avaricia como la verdadera oposición de la festividad. La diferencia de estas películas es que se han realizado en un mundo donde la gente parece creer sinceramente que los valores tradicionales de las fiestas luchan contra el espíritu de inclusión y la alegre celebración comunitaria, y que esos valores deben defenderse con pistolas y mazos.

Como tantas otras historias de “Navidad oscura”, de películas de terror como Noche silenciosa, noche mortal a comedias cáusticas como Santa malo, las películas de acción de Papá Noel están jugando con la iconografía familiar, agregando algo de valor y humor adulto para el tipo de espectadores que encuentran la melaza navideña tradicional un poco demasiado dulce. Pero se siente dudoso ver a Santa defender el vigilantismo y la matanza al mismo tiempo que está usando para defender los mensajes anticomercialistas y la maravilla y la magia de la infancia. Vale la pena estar al tanto de los otros mensajes más problemáticos que estos superhéroes Santas defienden al mismo tiempo.