Como inu-oh rocks teatros, sigo pensando en Tomona Dan-No-Ura, cuya narración aparentemente comienza y termina la película. A medida que pasa por todas las etapas de su vida, convirtiéndose en Tomoichi cuando se une a los sacerdotes Biwa y luego en Tomoari cuando comienza su propia secta de teatro musical, su arte se vincula íntimamente con su presentación de género. A medida que se burla de las expectativas, experimenta tanto con su música como con sus elecciones de vestuario, convierte el género en una actuación y desafía a la gente a decirle que no es el adecuado.
Hay algo satisfactorio (en cuanto al género, hablando como alguien que tiene tres crisis de género a la semana) en ver a Tomona vacilar entre el artista fey y el ícono del absurdo. Él canaliza a Iggy Pop en su mejor momento, todo líneas y ángulos delgados, cabello largo y una cintura peligrosamente baja, un punk-novato de rock que no sabe dónde encajar, pero que inspira a muchos otros a intentarlo. Es tosco en los bordes, alguien que está experimentando con su sonido, con el género, con la percepción. Y más que eso, hace que la gente se fije en él por eso.
No pretendo ser un experto en convenciones de teatro Noh o presentaciones tradicionales de género de la época. inu-oh se coloca en. Entiendo que el Noh no se limitaba a los hombres, sino que los hombres a menudo asumían roles de mujeres, y que tanto los hombres como las mujeres de estatus usaban maquillaje. lo que voy a decir es que Inu-Oh, como película, trata el deseo de Tomona de expresarse con adornos de ambos géneros como divisivo y transgresor. Lleva el pelo largo, viste holgadamente, aparece como una “prostituta”, según sus antiguos maestros. Su expresión de género se vincula, muy claramente, a la desviación cultural.
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En nuestra breve entrevista (próximamente en io9)director Maasaki Yuasa citado Iggy Pop, Jimmi Hendrix, Michael Jackson, John Lennon y el artista japonés Tamio Okuda como inspiración para las actuaciones musicales. Dentro del arte de Tomona, también vi a David Bowie, Siouxsie Sioux y Freddie Mercury, ídolos que llevaron la presentación de género a los extremos, que cruzaron las líneas entre el buen y el mal gusto, que armaron las expectativas de su género dentro de su arte. Amona parece encajar con estos artistas que quieren que notes su género al notar las ausencias alrededor de su arte, los espacios donde pueden irrumpir y poseer todas las formas de sí mismos sin sacrificar lo que los hace especiales.
Cuando se le preguntó sobre los temas de transgresión en la película, Yuasa dijo que “esta narrativa surgió de forma natural, ya que seguimos a estos dos artistas que no están restringidos por los límites de la sociedad”. ¿Qué es la expresión de género sino un límite impuesto por la sociedad? Mientras que Tomona intenta específicamente redibujar esos límites, Inu-Oh comienza a encarnar el ideal masculino cada vez más, quitándose la ropa y convirtiéndose en un elegante intérprete de Noh, transformándose en un personaje de grandeza y atractivo sexual extrañamente guapo, al estilo de Mick Jagger. Incluso cuando Tomona usa el género como un arma de disonancia, no está claro si Inu-Oh lo sabe o si le importa mucho; simplemente se está acostumbrando a ser humano y, para él, los límites son más fáciles de ver y comprender.
Tomona elabora su presentación tanto como su música, y el tipo de creación de mitos que ocurre entre actuaciones solo aumenta su capacidad de ser mercurial. Sus historias, su apariencia, el tipo de música que hace, la gente que lo escucha, todo es una amenaza. mientras que al final de inu-oh Tomona es castigado por empujar los límites y negarse a seguir las reglas, su desafío ante la muerte demuestra que no hay leyes sin la implicación de la violencia. El arte no está limitado a lo que una autoridad determine que sea, y Tomona, en el momento de su muerte, demuestra que es solo la violencia lo que impide que las personas sean libres.
El género de Tomona es una forma de arte, y al final de la película, cuando le quitan la capacidad de actuar, cuando las autoridades en el poder deciden que es demasiado ruidoso, demasiado diferente, también le quitan su presentación de género. Muere sin maquillaje, sin peinarse, sin ningún tipo de vestimenta decorativa. E Inu-Oh? Sobrevive porque está dispuesto a seguir las reglas, a operar en la forma y función que se espera de él.
Pero Tomona es un verdadero creyente. Su arte y su género están tan entrelazados que preferiría morir antes que vivir una mentira, y lo matan por negarse a conformar su arte o su presentación de género para que los demás se sientan cómodos. Es trágico, sí, pero incluso el martirio ficticio es poderoso. Tomona me recuerda que el género es una forma de arte, y hay algunas personas que siempre considerarán que el arte es peligroso.
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