Los nativos americanos integraron a los caballos en sus comunidades mucho antes de lo que sugieren los registros coloniales europeos, según un innovador estudio que combinó el análisis arqueológico y genético con las tradiciones orales indígenas.
El estudio es el primero que utiliza tanto la ciencia occidental como el conocimiento tradicional que se publica en la prestigiosa Ciencia revista, dijeron los investigadores.
Según los registros europeos de la época colonial, los historiadores han sostenido durante mucho tiempo que los nativos americanos no interactuaban mucho con los caballos en el oeste americano hasta finales del siglo XVII.
Los eruditos a menudo dicen que el punto de inflexión fue la Rebelión Pueblo de 1680, cuando los indígenas organizaron un levantamiento contra los colonizadores españoles en lo que ahora es Nuevo México, liberando muchos caballos europeos en el proceso.
Sin embargo, la nueva investigación, que rastrea la propagación de los caballos desde el suroeste de Estados Unidos hasta las regiones de las Grandes Llanuras y las Montañas Rocosas, contradice esta teoría ampliamente aceptada.
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El equipo analizó cientos de restos de caballos utilizando datación por radiocarbono, secuenciación de ADN y otras herramientas para demostrar que los animales se habían extendido ampliamente por el oeste americano a principios del siglo XVII.
También mostraron que los caballos fueron criados, recibieron atención veterinaria y fueron utilizados para el transporte por las comunidades indígenas durante ese tiempo.
Esto significaba que los caballos eran parte de las tradiciones sociales y ceremoniales de los nativos americanos “antes de cualquier presencia europea documentada en las Montañas Rocosas o las Planicies Centrales”, según el estudio. dicho.
‘Histórico’
Los hallazgos son consistentes con una variedad de historias orales indígenas que durante mucho tiempo han desafiado el relato europeo.
“Antes de este estudio, literalmente no había lugar para los pueblos indígenas de las Américas, ni para los caballos con los que vivíamos y protegíamos, en esta conversación”, dijo Yvette Running Horse Collin, miembro de la Nación Oglala Lakota y coautora del papel.
“Esto se debe a los sistemas establecidos por la colonización”, dijo en una conferencia de prensa en la ciudad de Toulouse, en el sur de Francia.
En lugar de que un “sistema científico domine a otro”, la investigación mostró que “la ciencia se puede utilizar para sanar y unir en lugar de dividir”, agregó.
William Taylor, arqueólogo de la Universidad de Colorado y primer autor del estudio, dijo que “un enfoque miope y estrecho en las perspectivas europeas lamentablemente ha limitado nuestra comprensión colectiva de la integración de los caballos en las sociedades indígenas”.
Ludovic Orlando, coautor del estudio y paleogenético del centro nacional de investigación científica CNRS de Francia, dijo que la investigación era “histórica”.
“Hemos llevado la ciencia tradicional a la portada” de Cienciadijo en la rueda de prensa.
‘Lenguaje mutuo’
Aunque se sabe que los caballos habitaron las Américas hace más de 12.000 años, Orlando dijo que hay una “ausencia de fósiles” entre esa época y el siglo XVII, cuya razón se desconoce.
Los fósiles del siglo XVII cubiertos por la investigación tenían ascendencia española o portuguesa, según mostró el análisis genético.
Eso “encajaría bien con la adquisición de los conquistadores”, dijo Orlando, y agregó que el descubrimiento de más fósiles podría refutar esta teoría.
Orlando, quien anteriormente utilizó análisis genéticos para refutar teorías de larga data sobre la historia de los caballos, fue contactado por investigadores de Lakota en 2018.
Running Horse Collin luego se mudó al sur de Francia durante dos años para trabajar en el Centro de Antropobiología y Genómica de Toulouse.
“A mí, como científica oglala lakota, no se me pidió que cambiara mis métodos, metodología y conclusiones”, dijo.
Orlando dijo que diferentes enfoques teóricos lo llevaron a veces a reflexionar sobre cómo se comunicaba, lo que “realmente no fue fácil en varios momentos”.
Pero dijo que encontraron “un lenguaje común” y tienen la intención de continuar con su colaboración científica.
El coautor del estudio, Carlton Shield Chief Gover, miembro de la Nación Pawnee, dijo en un comunicado que la admiración por los caballos se extiende más allá de las fronteras.
“Podemos hablar entre nosotros a través de nuestro amor compartido por un animal”, dijo.
© Agencia France-Presse