Los problemas de Turquía van más allá de Erdogan

Los problemas de Turquía van más allá de Erdogan

A lo largo de su historia, Turquía nunca ha sido una democracia y un país donde se respete el estado de derecho.

Desde el último período del Imperio Otomano hasta el presente, lo que hemos presenciado en Turquía es una especie de democratización que puede describirse como una serie de altibajos, sin lograr nunca su objetivo previsto.

  • Bülent Keneş es un periodista turco exiliado que vive en Estocolmo desde agosto de 2016.

Sin duda, puede haber múltiples explicaciones para esta situación.

Sin embargo, la realidad revelada por las elecciones presidenciales y parlamentarias celebradas el domingo (14 de mayo) ha demostrado una vez más que existe una demanda muy baja en Turquía de democracia, estado de derecho, transparencia, rendición de cuentas, derechos humanos y libertades.

Esta observación se aplica incluso a algunos elementos de la oposición.

Y así, estamos asistiendo a un entorno político en el que la oferta ilimitada de retórica islamista, nacionalista, racista y populista de extrema derecha, y la mayor demanda de la misma entre la mayoría de la gente, aumenta día a día, lo que hace más difícil retroceder. valores, normas e instituciones democráticas liberales.

Es innecesaria una elaboración extensa sobre la problemática relación del presidente Recep Tayyip Erdoğan con la democracia, que él considera como un “tranvía en el que se desembarca cuando llega una estación adecuada”.

Las consecuencias de las tendencias democráticas a la baja se han hecho evidentes en varios índices internacionales que evalúan la democracia, la justicia, los derechos humanos y la libertad de expresión de Turquía.

Durante la última década, hemos sido testigos de que la corrupción, la opresión, la anarquía, la arbitrariedad, las violaciones de los derechos humanos, el favoritismo/nepotismo y la monopolización de los medios tienen poca o ninguna importancia para las masas conservadoras, especialmente nacionalistas, en mi país.

Para ellos, la guerra cultural es lo más importante.

Lo que es particularmente digno de mención es la resiliencia de estas masas, que han abrazado la retórica populista de Erdoğan, para permanecer indiferentes a los importantes desafíos económicos que afectan directamente sus vidas, como la inflación vertiginosa, la depreciación de la lira turca, el desempleo generalizado y las profundas dificultades financieras.

A pesar de haber atravesado el período más devastador para la economía turca en los últimos años, con personas que luchan por acceder a los alimentos básicos y haber vivido el mayor desastre sísmico de la historia moderna que devastó 11 ciudades y la pobre respuesta del gobierno a los terremotos, la preferencia política de estas personas sigue siendo inalterado, lo que requiere análisis socio-psicológicos en profundidad.

Obtener una comprensión de las razones subjetivas detrás de este desapego de sus propios intereses objetivos (una especie de alienación) puede ayudar a comprender por qué el problema en Turquía es más profundo que el propio Erdogan.

Quizás la raíz de este problema deba buscarse en el fracaso de Turquía para convertirse en una nación unificada, ya que el país se construyó sobre los restos de un imperio.

La República no pudo coronarse con las normas de la democracia y el estado de derecho aun después de 100 años de su establecimiento; fracasó en crear una nación democrática pluralista que vea las diversidades como riqueza y respete los valores democráticos.

Como resultado, las masas que consisten en segmentos desconectados e incluso hostiles de la sociedad que viven en diferentes ámbitos no pudieron desarrollar una conciencia de democracia, una cultura de convivencia pacífica y una demanda por el estado de derecho.

En lugar de abrazar las libertades y los valores democráticos, Turquía se ha visto influenciada por políticas de identidad primitivas como el racismo, el nacionalismo, el kemalismo, el islamismo e incluso por sentimientos sectarios, lo que ha dado forma a la dirección que ha adoptado su pueblo.

Estos segmentos no logran converger en valores democráticos mínimos. Así, las elecciones se han convertido en un juego de suma cero. Mientras que la oposición es vista como un enemigo, las elecciones se han convertido en un campo de batalla para manifestaciones identitarias agudas.

Las recientes elecciones han revelado una vez más que aproximadamente el 70 por ciento de la población turca está formada por nacionalistas conservadores que muestran poco interés en la democracia, el estado de derecho, los derechos y libertades universales.

Sus prioridades no incluyen posicionar a Turquía como miembro del mundo democrático civilizado o trabajar por una sociedad abierta.

En cambio, sus acciones están guiadas por emociones alimentadas por identidades discriminatorias, miedos profundamente arraigados y una sensación de inseguridad hacia “otros” o segmentos marginados de la sociedad.

Si bien la extensa propaganda llevada a cabo a través de los canales de los medios bajo el control directo de Erdogan sin duda ha desempeñado un papel en la configuración de estas actitudes, no debe verse como la única explicación del resultado.

Durante la última década, Turquía ha sido testigo de la investigación de más de dos millones de sus habitantes por cargos de terrorismo, más de 600 000 personas detenidas y la asombrosa cantidad de 100 000 personas encarceladas.

La escala de esta represión ha obligado a decenas de miles de personas, incluido yo mismo, a buscar refugio en el exilio.

Como periodista turco que vive en el exilio, me he dado cuenta de que el problema en Turquía se extiende mucho más allá del régimen corrupto de Erdogan.

Esperanzas levantadas

Sin embargo, siguiendo de cerca la campaña electoral y el día de la votación, mi pesimismo inicial comenzó a desvanecerse a medida que se afianzaba la esperanza.

El surgimiento de Kemal Kılıçdaroğlu (líder del principal partido de la oposición, CHP), un musulmán kurdo alauita, despertó en mí una profunda sensación de anticipación por el cambio, como (formalmente) un turco musulmán sunita.

Creí, con todo mi corazón, que este momento crucial podría marcar un punto de inflexión en la historia política mundial: un poderoso testimonio de la eliminación pacífica y democrática de un déspota corrupto.

Tenía la promesa de inspirar a las naciones que se enfrentaban a luchas similares.

Sin embargo, mis esperanzas se hicieron añicos el domingo. Se nos escapó la oportunidad de cerrar las puertas del infierno de la autocracia.

Fue un golpe devastador, que me dejó atormentado por el temor de que la próxima segunda vuelta de las elecciones del 28 de mayo no brinde la misma oportunidad para que la minoría demócrata liberal de Turquía logre lo que debe hacerse.

Una nube de pesimismo ahora se filtra en lo más profundo de mi alma, con la comprensión de que podría haber perdido a mi país nuevamente.

El pensamiento inquietante persiste: ¿Se recuperará alguna vez o se perderá para siempre en las profundidades de la desesperación?

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