El club informal de libros TechCrunch continúa con la niñera automática de Dacey de Ted Chiang
Estamos ahora en el quinto cuento de nueve en la colección de Ted Chiang Exhalaciones. Este es muy corto en solo un par de páginas, pero a pesar de su breve extensión, explora algunos de los problemas más fundamentales que enfrentamos hoy como sociedad: tecnología, niños, amor y el significado de la conexión como todos estos elementos. fusionar juntos Hasta ahora no era mi historia favorita, pero es ciertamente interesante, especialmente a la luz del cuento anterior. Ciclo de vida de los objetos de software (que en caso de que te lo hayas perdido, puedes leer más análisis aquí)
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Lectura de la niñera automática de Dacey
Chiang ha construido un dispositivo de encuadre creativo aquí: observamos una máquina peculiar – Dacey’s Patent Automatic Nanny – en retrospectiva histórica dentro del contexto de una exposición titulada "Pequeños adultos defectuosos – Actitudes hacia los niños de 1700 a 1950". La historia completa es esencialmente el cartel del museo junto al artefacto mecánico que describe sus antecedentes y cómo fue diseñado para criar a un bebé sin la necesidad de una niñera humana.
Al igual que en el último cuento que leímos en la colección, la cuestión de la conexión humana mediada por la tecnología es el núcleo de la historia. ¿Podemos criar a un niño simplemente a través de una pieza de tecnología? Chiang parece adoptar una posición definitiva en contra de tal noción, mostrando que el desarrollo psicosocial del niño se ve obstaculizado por su interacción casi exclusiva con un ser no humano. El autor incluso juega un poco de legerdema desde el principio: el título de la exposición de "Pequeños adultos defectuosos" podría aplicarse tanto a los robots como a los niños de la era victoriana.
Pero al igual que los dígitos de la última historia, más tarde apren demos que el niño en el centro de la historia realmente tiene buenas habilidades de interacción, pero con robots en lugar de humanos. A medida que la niñera automática se retira del servicio después de dos años de criar al hijo de Lionel, Edmund, el niño experimenta un retraso en el desarrollo. Su desarrollo se reaviva una vez que vuelve a tener acceso a robots y otros dispositivos electrónicos. Por la historia:
En unas pocas semanas, fue evidente que Edmund no se retrasó cognitivamente de la manera que se creía anteriormente; el personal simplemente carecía de los medios apropiados para comunicarse con él.
Y entonces nos queda una continuación de las preguntas principales de la última historia: ¿las interacciones humano-robot deberían considerarse iguales a las interacciones entre humanos? Si un niño se siente más cómodo interactuando con un dispositivo electrónico en lugar de un humano, ¿es solo una señal de que privilegiamos y valoramos ciertas interacciones sobre otras?
Es una pregunta que se expone de manera mucho más exhaustiva en Ciclo de vida de los objetos de software, pero sigue siendo una pregunta tan interesante aquí en nuestro mundo cada vez más digital. Estamos a punto de lanzar una serie de varias partes sobre mundos virtuales mañana (estad atentos), pero en última instancia, todas estas preguntas se reducen a una fundamental: ¿qué es real?
Fuera de ese tema (que se centra en la filosofía y no está profundamente meditado en las dos páginas de la historia aquí), creo que hay otros dos hilos que vale la pena seguir. El primero tiene que ver con la variabilidad de la experiencia humana. Todo este experimento comienza cuando el propio padre de Lionel, Reginald, decide reemplazar una niñera humana con una máquina para proporcionar un ambiente más consistente para su hijo ("No expondrá a su hijo a influencias de mala reputación"). De hecho, no solo quiere esa consistencia para su propio hijo, sino que quiere clonar la niñera automática para todos los niños.
Sin embargo, aunque Reginald siente que las niñeras humanas son defectuosas, en realidad son las niñeras automáticas las que se empobrecen. Carecen de la espontaneidad y la complejidad de los seres humanos, evitando que los niños bajo su cuidado manejen una variedad más amplia de situaciones y, en cambio, los empujan hacia adentro. De hecho, las mujeres (también conocidas como madres) entienden intuitivamente esta dinámica: "El inventor (Reginald) enmarcó su propuesta como una invitación a participar en una gran empresa científica y quedó desconcertada porque ninguna de las mujeres que cortejó consideró que esto era una perspectiva atractiva".
Y, sin embargo, el contacto humano es precisamente lo que impulsa la búsqueda continua de estos robots en primer lugar. El inventor original de la niñera, Reginald, lo usa en su propio hijo Lionel, que quiere demostrar su utilidad para el mundo al usarlo en su hijo Edmund. Entonces vemos una búsqueda multigeneracional de este sueño, pero esa búsqueda está impulsada por la pasión humana por defender el trabajo de los padres y el legado que dejan atrás. El contacto de persona a persona se convierte en el impulsor clave para demostrar que el contacto de persona a robot es igual de efectivo, desmintiendo el reclamo en consideración en el proceso. Es una hermosa ironía.
El otro hilo para desenredar un poco es el método científico y hasta dónde nos puede llevar por mal camino. La creación y comercialización de Reginald del dispositivo se ve socavada por el hecho de que nunca realizó experimentos reales con su propio hijo para evaluar la calidad de las diferentes niñeras. Simplemente hace suposiciones, basadas en sus valores victorianos, y las persigue implacablemente antes de regresar a las matemáticas puras, un campo donde puede estar a gusto con sus modelos del universo.
En medio de este pequeño patrón hay una lección común: a veces las cosas que son menos medibles tienen la mayor influencia en nuestras vidas. Esta historia, como la exposición de la que es una representación, es una advertencia sobre la arrogancia y no escuchar y amar.
La verdad del hecho, la verdad del sentimiento
Algunas preguntas para pensar al leer el próximo cuento, La verdad del hecho, la verdad del sentimiento:
- ¿Que es la verdad? ¿Qué es la honestidad?
- ¿Cómo funcionan juntos los dos marcos, uno histórico sobre el Tiv y el "contemporáneo" sobre la tecnología remem, para interrogar qué significa la verdad?
- ¿Qué tan importante es obtener los detalles correctos sobre un recuerdo? ¿Una narrativa convincente anula la necesidad de precisión?
- ¿Las diferentes culturas tienen diferentes enfoques para la narración de cuentos, la narración y la verdad universal?
- ¿Grabar constantemente fotos y videos cambia nuestra percepción del mundo? ¿Son representaciones adecuadas de la verdad?
- ¿Qué tan importante es olvidar? Se supone que los recuerdos se desvanecen con el tiempo: ¿esto es fundamentalmente propicio para la humanidad o perjudicial?
- ¿Comprobaremos el comportamiento de los demás cada vez más en el futuro? ¿Qué consecuencias traería tal futuro?