Vinculan el sacrificio de niños en el antiguo México a la endogamia entre las élites

Vinculan el sacrificio de niños en el antiguo México a la endogamia entre las élites

Los padres de un niño sacrificado ritualmente en el México anterior al contacto con los indios probablemente eran parientes cercanos. en realidad parientes cercanos. Suena como algo fuera de lo común. Game of Thrones (RIP Princesa Shireen Baratheon), pero el análisis de ADN indica que ocurrió al menos una vez en una comunidad mexicana anterior al contacto.

Paquimé es un sitio declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en el estado mexicano de Chihuahua, conocido por su riqueza arqueológica. La zona estuvo habitada durante más de 700 años por miembros de la cultura Mogollón, pero fue abandonada por razones desconocidas a mediados del siglo XV.

Los restos humanos encontrados en los sitios de enterramiento dan pistas sobre la jerarquía de Paquimé. Algunos restos óseos fueron encontrados en capas inferiores, rodeados de objetos como tambores y cerámicas. Otros, en las capas superiores, mostraban signos de mala salud y posiblemente incluso de haber sido parcialmente canibalizados.

Entre los cuerpos encontrados en una zona de élite se encontraban los restos de un niño varón, que tenía entre dos y cinco años cuando murió. Un estudio de 1974 concluyó que la posición del cuerpo sugería que probablemente había sido sacrificado en un ritual para consagrar un nuevo edificio.

Ahora, para entender mejor la estructura social de Paquimé, un equipo de científicos decidió analizar el ADN del niño. En el estudio resultante publicado en la revista AntigüedadesLos investigadores informaron haber encontrado una gran cantidad de genes y alelos idénticos, lo que significa que el niño tenía padres “que estaban más estrechamente relacionados que los primos hermanos”, dijo Jakob Sedig, investigador postdoctoral en Harvard que dirigió el estudio, en un comunicado de prensa.

“Estos resultados brindan una perspectiva única sobre la jerarquía social y las prácticas socio-religiosas en Paquimé”, agregó. “Los próximos pasos en esta investigación son continuar analizando el ADN antiguo de individuos de Paquimé y del norte y oeste de México para ayudarnos a comprender cómo los diferentes grupos se desplazaron y se mezclaron a través del tiempo”.

Los antropólogos creen que la Casa del Pozo, donde se encontraron los restos del niño, era un lugar de enterramiento reservado para las élites locales. Probablemente era el descendiente de un par de hermanos de clase alta o de otros parientes muy cercanos. Como nació de dos miembros de una familia de la élite local, su sacrificio “habría sido una forma poderosa de consagrar la Casa del Pozo y aumentar la posición social, política y ritual”, escribieron los científicos.

Agregaron que los hallazgos sugieren que los tabúes contra el incesto, si bien se aplicaban para la gente común, pueden haber sido pasados ​​por alto por las élites que buscaban consolidar el poder (por ejemplo, Casa del Dragón Los observadores, por ejemplo, piensan en Aegon y Helaena. Esta práctica de uniones entre miembros de la élite entre parientes cercanos muestra cómo la búsqueda de poder a veces podía anular las normas sociales.

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