Las negociaciones sobre la Directiva de debida diligencia empresarial sostenible (CSDDD) de la UE están llegando a su etapa final, después de la reciente votación del informe del Parlamento Europeo.
La directiva propuesta ha sido aclamada por la sociedad civil como un potencial cambio de juego para una economía global más justa y sostenible, sin embargo, una parte sustancial de los partidos políticos de centro y de derecha y (una minoría de) empresas la denunciaron como una burocracia burocrática que atrofiar la economía de la UE.
Muchos de los primeros a menudo apelan a valores religiosos, en marcado contraste con un número cada vez mayor de líderes religiosos que ven la protección del medio ambiente del daño corporativo como una tarea crucial para las iglesias modernas y los grupos religiosos.
En vísperas del segundo triálogo político entre la Comisión, el Parlamento Europeo y el Consejo de la UE, CIDSE
Esta no es la primera vez que los líderes religiosos se pronuncian a favor de leyes obligatorias para prevenir y remediar los abusos corporativos: en 2020, más de 230 obispos católicos firmaron una declaración para pedir lo que hubiera sido el proyecto de ley.
Esta vez, la convocatoria incluye a líderes cristianos de diferentes religiones, tanto hombres como mujeres. Pero, ¿por qué los líderes religiosos se preocupan por la responsabilidad corporativa mientras que una gran parte de la clase política, que a menudo no tiene reparos en hacer referencias retóricas a los valores religiosos, parece no comprender la gravedad del problema?
Dar testimonio
La razón puede estar en la proximidad de las comunidades religiosas a las víctimas del daño corporativo y en su valoración de nuestro planeta como un hogar común. Muchos líderes religiosos son testigos de los impactos brutales en sus comunidades de las actividades corporativas no reguladas.
Cuando en 2019 una presa de relaves mineros certificada como segura por una empresa multinacional europea se derrumbó en Brumadinho, Brasil, matando a cientos y destruyendo el medio ambiente local, muchas personas buscaron refugio y alivio en las iglesias locales y en grupos religiosos.
El obispo local tomó medidas y ofreció la iglesia como santuario para la comunidad local y las víctimas del desastre para construir solidaridad y acceder al alivio inmediatoa raíz del desastre.
El obispo y su congregación apoyaron a la comunidad y criticaron las acciones de las corporaciones brasileñas y alemanas involucradas en el desastre, con consecuencias directas para la seguridad de la comunidad de la iglesia local.
En Mozambique, cuando las acciones de las empresas europeas contribuyeron y agravaron la violencia en Cabo Delgado provocando desplazamientos masivos, el obispo local fue uno de los primeros en señalar la papel de las industrias extractivas en los trastornos locales.
Iglesias, mezquitas y lugares de reunión de otras religiones son a menudo prósperos centros comunitarios.
Especialmente en el Sur Global, son el lugar al que la gente tiende a acudir cuando sus medios de vida y su entorno se ven amenazados por actividades corporativas, para encontrar comodidad y organizarse. Además, una visión del mundo basada en la fe nos permite ver la tierra como algo más que la suma de las partes de las que se pueden extraer ganancias, sino como nuestro hogar común al que todos pertenecemos y compartimos el deber de cuidarla.
Parte de nuestra clase política europea carece tanto de proximidad con quienes viven la realidad del abuso empresarial como de una visión del mundo que vaya más allá de las proyecciones de márgenes de beneficios. El retroceso contra el CSDDD es otro ejemplo de políticos centristas y de centroderecha que obstruyen una ley para proteger a las comunidades afectadas o que podrían verse afectadas.
De hecho, la reciente oposición conservadora a la propuesta de una Ley de Restauración de la Naturaleza, una ley destinada a poner fin a la catastrófica pérdida de vida silvestre y hábitat en Europa en un momento en que nuestro planeta está en crisis, es otra señal de esa ceguera.
La falta de proximidad a las comunidades y una visión utilitaria del mundo pueden explicar por qué los políticos de países como Alemania, la economía más grande de la Unión Europea, harían todo lo posible, tanto en el Parlamento Europeo como en las discusiones interministeriales, para reducir la el alcance y la eficacia de la directiva CSDD de la UE y reducir la protección de las víctimas.
O por qué Francia ha estado presionando para excluir a las instituciones financieras del texto, o el mortífero comercio de armas.
El diálogo tripartito en curso ofrece a los políticos la oportunidad de demostrar que sus valores religiosos y morales no son meros accesorios para exhibir justo antes de las elecciones. Ya es hora de que, como sociedad, aprovechemos la oportunidad de hacerlo mejor. Que este llamado de los líderes religiosos sea la ocasión para que defendamos los valores que nos unen a todos a través de un compromiso real para construir una economía solidaria y de cuidado de las personas y el planeta.