Las cuestiones culturales dividen a las personas, las cuestiones sociales las unen

Las cuestiones culturales dividen a las personas, las cuestiones sociales las unen

Algunas imágenes son difíciles de olvidar, como el único que apareció en Twitter en abril: un barrendero negro en París, vestido con un chaleco amarillo fluorescente, barriendo la basura que dejaron allí la noche anterior los jóvenes pequeños burgueses que protestaban contra la nueva ley de pensiones de Francia.

Esta instantánea muestra que la verdadera revolución aún no ha estallado en Francia.

  • Puede movilizar a más personas con antecedentes sociales diversos con protestas sociales que con protestas por cuestiones de identidad de género, raza, religión o cultura.

De hecho, entre los manifestantes había muchos jóvenes que se solidarizaban con la clase obrera. Después de todo, aumentar la edad de jubilación de 62 a 64 años, como lo establece la ley, será particularmente difícil para los trabajadores, que a menudo comienzan a trabajar jóvenes y tienen trabajos físicamente exigentes.

Esta primavera, con esto en mente, algunos adolescentes ocuparon brevemente sus liceos en barrios acomodados en solidaridad con la clase trabajadora afectada por esta ley, con consignas como ‘hasta los hijos del banquero están en contra’. Uno de ellos fue citado diciendo: “No queremos un mundo donde los trabajadores sean atropellados, ¿verdad?”

Es genial que la generación joven haya descubierto la política. Pero mientras los adolescentes políticamente comprometidos, debido a la ira social, derriben los cubos de basura que la clase baja puede barrer a la mañana siguiente, todavía queda mucho camino por recorrer.

Esas manifestaciones, sin embargo, muestran que se puede movilizar a más personas de diversos orígenes sociales con la protesta social que con las protestas por cuestiones de identidad de género, raza, religión o cultura, que dominan los medios.

“Desde finales del siglo pasado, ninguna manifestación por la identidad, contra la inmigración, el islam o el wokismo o, por el contrario, por los inmigrantes, el islam y cancelar la cultura ha movilizado a más de unos miles de personas”, dijo el politólogo francés Olivier Roy. le dijo a Le Monde.

“Pero desde 1995, decenas de miles de personas salen a las calles para protestar contra la crisis social”, dijo.

En Estados Unidos, el panorama político está polarizado. El país está dividido por la mitad con dos bandos que libran interminables guerras culturales.

Europa, afortunadamente, está menos polarizada. Como suelen señalar los sociólogos, el consenso sobre cuestiones y valores sociales es bastante alto en la mayoría de los países europeos.

Recientemente, ha habido protestas ultraconservadoras, por ejemplo, contra las drag queens que leen libros a los niños en Rotterdam, Viena y otras ciudades. Pero solo apareció un puñado de manifestantes.

Las encuestas muestran que la mayoría de los holandeses e incluso los austriacos más conservadores no tienen ningún problema con que las drag queens les lean a los niños. En Twitter, las sesiones de lectura pueden generar clics enojados, pero en la vida real hay poco crédito político que ganar.

El Foro holandés para la Democracia, que despotrica contra los musulmanes, los inmigrantes y todo lo considerado ‘culturalmente progresista’, fue casi aniquilado en las últimas elecciones.

El político francés de extrema derecha Eric Zemmour, que hace lo mismo, sufrió una gran pérdida el año pasado. Por el contrario, Marine Le Pen, de Rassemblement National, obtuvo una mejor puntuación al optar por no oponerse más al aborto o al matrimonio entre personas del mismo sexo, centrándose en su lugar en cuestiones socioeconómicas más amplias.

“Los problemas culturales dividen a la gente, los problemas sociales los unen”, Michael Fakhri, relator especial de la ONU sobre alimentos, dijo recientemente

en una entrevista.

El derecho a la alimentación está consagrado en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. El hambre está aumentando en todo el mundo, como resultado de la turbulencia geopolítica. La mayoría de los gobiernos están haciendo poco al respecto.

Fakhri está tratando de convencerlos de que restrinjan la especulación alimentaria y fortalezcan la producción local. Él es ayudado, dice, por varios grupos en muchos países.

La comida no se despierta

“La belleza de un tema como el derecho a la alimentación es que no tiene nada que ver con la izquierda o la derecha, o con despertar y no despertar”, dijo. “Es un tema social. Todo el mundo puede apoyarlo. Solo entonces algo cambiará políticamente”.

Para él, el hecho de que los enemigos Rusia y Ucrania lograron acordar la reanudación de las exportaciones de alimentos ucranianos, aunque bajo presión internacional, es un buen ejemplo.

Así es como se crea la política: no cuando las burbujas culturales que se sienten oprimidas entre sí siguen chocando, sino cuando se movilizan por cuestiones que potencialmente afectan a todos. Se trata de organizar la sociedad y adaptarla a los nuevos tiempos.

Bajo esa luz, se necesitan dos cosas. En primer lugar, los jóvenes necesitan salir de sus burbujas culturales y participar en cuestiones socioeconómicas más amplias.

En Francia, muchos ahora están movilizados, no solo por la ley de pensiones, sino por la forma en que el gobierno la impuso en el parlamento.

Pero salir a la calle espontáneamente, derribar contenedores de basura e incendiar los escombros no los llevará allí.

Si quieren un cambio social, deben vincularse con otros grupos sociales e impulsar el cambio a través de instituciones democráticas.

La coordinación es necesaria para que la masa pueda convertirse en peso político y las manifestaciones puedan convertirse en un medio para un fin político en lugar de un fin en sí mismas.

Pero para eso se necesita una segunda cosa: partidos políticos efectivos. En muchos países europeos, con pocas excepciones, los partidos tradicionales que alguna vez atrajeron a votantes de varias clases sociales ya no logran hacerlo.

En su lugar, se fragmentan y fragmentan, y las empresas derivadas a menudo utilizan cuestiones de identidad para marcar la diferencia con los demás.

Estas batallas distraen la atención de una amplia movilización política socioeconómica. En Francia, tradicionalmente estaban anclados en sindicatos, que negociaban salarios y pensiones. Pero los sindicatos se han debilitado y los tres principales partidos políticos son agrupaciones bastante desestructuradas, con un líder fuerte como ancla principal.

En resumen, los problemas están ahí, pero hay una falta de coordinación y dirección política. La imagen del barrendero de París lo deja dolorosamente claro.

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